Τρίτη 29 Μαρτίου 2016

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΡΙΤΗΣ ~ mini FAQ για το ισλάμ

Χαίρεται εραστές (και μη) της Ιστορίας +yannidakis 
Πέρασε μόνο μία εβδομάδα απ' το τρομοκρατικό χτύπημα στις Βρυξέλλες, κι όσο οι "11ες Σεπτεμβρίου" της Ευρώπης πολλαπλασιάζονται, τόσο πολλαπλασιάζονται κι ο φόβος, η αγωνία και τα ερωτηματικά των Ευρωπαίων πολιτών, στα μάτια των οποίων η απειλή μοιάζει να παγιώνεται. Εξάλλου, σε μήνυμά του το Ισλαμικό Κράτος, στο οποίο αναλαμβάνει την ευθύνη για το αιματοκύλισμα του Βελγίου, προειδοποιεί ότι βρισκόμαστε ακόμη στην αρχή:
Ας ξετυλίξουμε όμως το κουβάρι απ' την αρχή.

Ερώτημα 1: Τι είναι το Ισλάμ; 

Η θρησκεία του Ισλάμ γεννιέται το 622 μ.Χ. στη Μέση Ανατολή από τον Μωάμεθ, τον έμπορο-προφήτη που μεταβιβάζει στον κόσμο το θέλημα του Θεού γράφοντας το Κοράνι, το ιερό βιβλίο της μουσουλμανικής θρησκείας. Τον 7ο αιώνα γνωρίζει τη διάσπαση σε σουνίτες και σιίτες, ενώ κατά τους αιώνες που ακολουθούν συντελεί στην δυναμική παρουσία του αραβικού κόσμου τόσο σε  πολιτιστικό επίπεδο (σημαντική λογοτεχνική παραγωγή, μαθηματικά, ιατρική, αστρονομία κ.α.), όσο και σε επίπεδο κατακτήσεων. Στους 5 πυλώνες του Ισλάμ, που καθορίζουν τον καλό μουσουλμάνο, συγκαταλέγονται η επίσκεψη στη Μέκκα, η προσευχή, η νηστεία, οι φιλανθρωπικές πράξεις και η ομολογία της πίστης.

 Ερώτημα 2: Τι είναι το Τζιχάντ; 

Στα αραβικά, τζιχάντ σημαίνει αγώνας, προσπάθεια. Ένας αγώνας που αποσκοπεί στην πνευματική τελείωση, αλλά και στην επικράτηση του "καλού". Όπως και στις περισσότερες περιπτώσεις, έτσι κι εδώ, η ασάφεια είναι η εστία των προβλημάτων. Το "καλό" είναι μεν η δικαιοσύνη, η ηθική κτλ, όμως είναι και το Ισλάμ; Ή όχι; Κι αν το Ισλάμ είναι το καλό, οι άλλες θρησκείες είναι το κακό; Αντιλαμβανόμαστε πως με λίγη πνευματική ζύμωση, μπορεί κανείς να εκμεταλλευτεί την ασάφεια αυτή ανάλογα με τις προσωπικές του πεποιθήσεις και επιδιώξεις... Το Κοράνι αναφέρει "μη χρησιμοποιείς βία για να τους κάνεις να ασπαστούν τον ισλαμισμό" (50.44).
(Μήπως λοιπόν οι "Τζιχαντιστές" είναι οι πρώτοι που παραβιάζουν τους νόμους τους Ισλάμ;)

Χάρτης μουσουλμανικών κρατών


Ερώτημα 3: Υπάρχει "Μετριοπαθές Ισλάμ";

Μεγάλες αντιπαραθέσεις έχουν γίνει γι' αυτό το ερώτημα κι η απάντηση έγκειται στην κρίση του καθενός, καθώς είναι άρρηκτα δεμένη με ιδεολογικούς και πνευματικούς παράγοντες. Αφενός, όσοι υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχει επικαλούνται τα πρόσφατα αιματηρά συμβάντα και αποκαλούν τους άλλους "ρομαντικούς", αποκλείοντας σημαντικές λογικές παραμέτρους. Αφετέρου, όσοι υποστηρίζουν ότι υπάρχει αναλώνονται σε αναλογίες και σύνθετα επιχειρήματα. Το μόνο σίγουρο είναι ότι, αν υπάρχει το "μετριοπαθές Ισλάμ", πρέπει να κάνει την αισθητή την παρουσία του και να δηλώσει ξεκάθαρα τη θέση του για τις ραγδαίες εξελίξεις του τελευταίου διαστήματος.

Στόχος της τρομοκρατίας είναι ακριβώς ο φόβος. Κι είναι λογικό, όταν αθώοι άνθρωποι χάνονται, να εγείρεται το ένστικτο της επιβίωσης. Όμως ο φόβος μας πρέπει να προσανατολίζεται προς τη σωστή κατεύθυνση και να μην διολισθαίνει σε σφάλματα. Κι αν τον εκμεταλλευτούμε σωστά, μόνο τότε θα μπορέσουμε να ξεφύγουμε από αυτή τη μέγγενη της ιστορίας αλώβητοι. +Κωνσταντίνα Πορφυρού

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Δευτέρα 28 Μαρτίου 2016

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ~ οι νέοι δεν φεύγουν απ' το πατρικό τους και (γιατί) καλά κάνουν;

Καληνωρίσματα από το +yannidakis 
Θυμάμαι να γράφω για τον απογαλακτισμό στο yannidakis κάπου στο 2007, όμως θα συμφωνήσετε πως έκτοτε τα πράγματα έχουν αλλάξει άρδην. Τελικά όταν το τέκνο μιας οικογένειας ενηλικιώνεται, πρέπει ή όχι να φεύγει από το σπίτι των γονιών του;

Ο προβληματισμός πάνω σε αυτό το θέμα θα αποδείξει πως η απάντηση δεν παράγεται από μία επιδερμική προσέγγιση του θέματος. Δεν είναι τόσο η φυγή του νέου από το σπίτι, όσο η μεταμόρφωση και η εξέλιξη του κατά την παραμονή του σ' αυτό.

Σκεφτείτε ένα μωρό μέσα στο σπίτι. Δεν θα το δείρεις όταν ζωγραφίζει τον καναπέ, γιατί δεν καταλαβαίνει. Σκεφτείτε το στην ηλικία των πέντε που έχει μάθει πλέον να σέβεται και να τηρεί ορισμένους κανόνες και υποχρεώσεις. Δείτε το ίδιο παιδί στην εφηβεία όπου πλέον (οφείλει να) συμβάλλει στο νοικοκυριό συμμετέχοντας στην συντήρηση του (όχι οικονομική προφανώς) κλπ. Όταν το ίδιο παιδί ενηλικιωθεί και ολοκληρώσει τις υποχρεωτικές του σπουδές, αποτελεί έναν ενήλικα με νέους στόχους και νέες υποχρεώσεις. Απογαλακτισμός δεν είναι το να φύγει το παιδί απ' το σπίτι, όσο το να περάσει στο επόμενο επίπεδο υποχρεώσεων και κανόνων. Το αν αυτό σημαίνει πως πρέπει να συμβάλει και οικονομικά πια ή πρέπει να φύγει απ' το σπίτι εξαρτάται απ' τους στόχους, τους πόρους και τις προοπτικές βιωσιμότητας.
Νέα Αμερικανική έρευνα (που δεν μαστίζεται απ' την ελληνική κρίση) έδειξε πως οι νέοι από 18-34 σε ποσοστό περίπου 40% μένουν με τους γονείς τους. Αυτό δεν τους κάνει μαμμόθρεφτα γιατί δε σημαίνει αυτομάτως πως συντηρούνται και από τους γονείς τους εφόσον έχουν την δική τους συμβολή στην συντήρηση του σπιτιού. Από εξαρτώμενα μέλη γίνονται ισότιμοι συγκάτοικοι και αν αυτό εξυπηρετεί συγκεκριμένους σκοπούς, τότε γιατί όχι.
Το μυστικό σε όλο αυτό, είναι η συνέχιση αυτής της διαμονής να γίνεται υπό νέους όρους. Γιατί αν το μόνο που αλλάζει είναι τα χρόνια, τότε ναι, δεν μιλάμε για απογαλακτισμό. Επίσης -όπως αναφέρθηκε και πριν- μιλάμε για μία συγκατοίκηση, με όλα τα θετικά και αρνητικά της. Καταλήγω λοιπόν πως, αν ένας νέος μένει στο σπίτι του για παράδειγμα στην Ελλάδα της κρίσης, δεν είναι ντροπή, δεν είναι πισωγύρισμα, είναι μία οικονομική και αναπτυξιακή ευκαιρία. Διπλό εισόδημα με μισά έξοδα είναι πάντα καλύτερα απ' ότι το αντίστροφο. Σωστά; +Yanni Spiridakis

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Κυριακή 27 Μαρτίου 2016

ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ~ οι φιλέλληνες στον αγώνα της ανεξαρτησίας μας

κείμενα προβληματισμού, από τα πιο εκλεκτά ιστολόγια της Ελλάδας

απόΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily

Γράφει ο Ιωάννης Ασλανίδης

- Ο Φιλελληνισμός είναι ένας όρος που μαρτυρείται ήδη από το 1761. Από τα τέλη του 18ου αιώνα δήλωνε στην ουσία, την ιδεολογική και πολιτική στάση που αναπτύχθηκε κυρίως στις Ευρωπαϊκές χώρες και στην Αμερική. Αποσκοπούσε δε τόσο στην ηθική, όσο και στην υλική Ενίσχυση του Ελληνισμού κατά την Τουρκοκρατία και κατά την διάρκεια της Επαναστάσεως του 1821.

- Στους Φιλέλληνες συγκαταλέγονται άνθρωποι από όλες τις κοινωνικές ομάδες της Ευρωπαϊκής Ηπείρου και όχι μόνο.
· Ρομαντικοί ιδεαλιστές
· Λάτρεις της Αρχαίας Ελλάδος
· Πολιτικοί
· Στρατιωτικοί Απόστρατοι
· Διωκόμενοι για την δράση τους Επαναστάτες
· Εμποροι
· Τραπεζίτες
· Μέλη εκπαιδευτικών ή θρησκευτικών Ιδρυμάτων
· Επίσης Ευγενείς, όπως π.χ. ο Ιταλός κόμης Σανταρόζα, κ.λπ.

- Το 1821 η Ευρώπη επηρεασμένη από την «Ιερή Συμμαχία», καταδικάζει επίσημα την Ελληνική Επανάσταση, με επικεφαλή τον Αυστριακό καγκελάριο Μέτερνιχ.

- Δεν έφεραν αποτέλεσμα, ούτε οι προσπάθειες του Έλληνα υπουργού εξωτερικών της Ρωσίας Ιωάννη Καποδίστρια, ο οποίος προσπάθησε να πείσει τον Τσάρο να βοηθήσει τους Έλληνες ούτε και οι τουρκικές ακόμη θηριωδίες, δεν έφεραν αποτέλεσμα. Μάλιστα ο Καποδίστριας απομακρύνθηκε από την θέση του και τότε ο Μέτερνιχ έγινε κυρίαρχος του διπλωματικού παιχνιδιού.

- Τον τρίτο όμως χρόνο η πορεία του Αγώνα και οι θυσίες των Ελλήνων προκαλούν την συμπάθεια των Άγγλων και όχι μόνον. Αυτό συμπαρασύρει και την ομόδοξη Ρωσία που έχει βλέψεις στην Ανατολική Μεσόγειο και δεν θέλει να χάσει την πρωτοβουλία των διπλωματικών κινήσεων.

Εκτός από τα συμφέροντα των Μεγάλων Δυνάμεων, ανάμεσα στους απλούς ανθρώπους, δημιουργήθηκε μεγάλη συγκίνηση, αγάπη, και ενδιαφέρον για τον αγώνα και την αυτοθυσία των επαναστατημένων Ελλήνων.

Η αγάπη αυτή των ξένων για τους επαναστατημένους Έλληνες ονομάστηκε Φιλελληνισμός.

- Τα πρώτα ενεργά φιλελληνικά σωματεία εμφανίσθηκαν τον Αύγουστο του 1821 στη ΒΕΡΝΗ της ΕΛΒΕΤΙΑΣ και στην ΣΤΟΥΤΓΑΡΔΗ της ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ.

- Στην ΓΑΛΛΙΑ και στην ΑΓΓΛΙΑ η ίδρυση Κομιτάτων καθυστέρησε έως το 1823.

- Το 1825 παρουσιάστηκε έντονη φιλελληνική κίνηση. Ιδρύθηκαν: το κομιτάτο του ΠΑΡΙΣΙΟΥ, η Société Philanthropique en faveur des Grecs και ακόμη το κομιτάτο της Μασσαλίας και υπήρξε συνέχεια.

- Το 1825, ο Αξιωματικός του Βοναπαρτικού Στρατού, Κάρολος Φαβιέρος, ανέλαβε να συντονίσει το νέο κύμα εθελοντών, που αποτελείτο από Ιταλούς καρπονάρους (Καρβουνιάρης, μυστική εταιρεία, ιδρύθηκε στη Ν. ΙΤΑΛΙΑ, με όρκο να πολεμούν κάθε Τύραννο) και Γάλλους Βοναπαρτιστές, όπως ήταν και ο ίδιος.

- Η πρώτη αποστολή Φιλελλήνων φθάνει τον Ιούνιο του 1821, με έξοδα του Δημητρίου Υψηλάντη.

- Η δεύτερη αποστολή φθάνει δύο μήνες αργότερα με επικεφαλής τον εύπορο Βρετανό Αξιωματικό Τόμας Γκόρντον.

- Το πρώτο τάγμα των Φιλελλήνων, συγκροτείται τον Μάιο του 1822, με βάσει τους Γαλλικούς Στρατιωτικούς κανονισμούς. Δυστυχώς το Τάγμα των αυτό συμμετείχε στην άτυχη μάχη του ΠΕΤΑ (4 Ιουλίου 1822) και διαλύεται με πολύ μεγάλες απώλειες. Από το σώμα αυτό των Φιλελλήνων (Ιταλοί, Γερμανοί, Γάλλοι, Ελβετοί, Βέλγοι, Ολλανδοί, Δανοί, Σουηδοί, Πολωνοί) μόνο 20 σώθηκαν, ανάμεσά στους νεκρούς και ο Διοικητής του τακτικού στρατεύματος συνταγματάρχης Πιέτρο Ταρέλλα

- Ο υπέρλογος Ηρωισμός των Ελλήνων, έπεισε τους Ευρωπαίους να πιστέψουν ότι, οι αρματωλοί και οι κλέφτες και οι υπέροχοι οπλαρχηγοί ήταν απόγονοι των Αρχαίων Ελλήνων, που θαύμαζαν για τον πολιτισμό τους.

- Η πραγματικότητα είναι πως ο ξεσηκωμός της μικρής Ελλάδας ενάντια στο βάρβαρο Τούρκο κατακτητή συγκίνησε βαθιά πολλούς ευγενείς ανθρώπους πολιτισμένων Κρατών.

- Φιλέλληνες, ξένοι υπήκοοι, απ’ όλα σχεδόν τα Ευρωπαϊκά κράτη και όχι μόνον, έδωσαν περιουσίες, συμμετείχαν στις πολεμικές επιχειρήσεις, δημιούργησαν έργα τέχνης και πρόβαλλαν τον Ελληνικό Αγώνα στο εξωτερικό.

- Μεγάλη συμβολή για την δημιουργία αυτού του φιλελληνικού ρεύματος έχουν οι περιηγητές του 17ου και 18ου αιώνα, οι οποίοι έγραψαν τις εντυπώσεις τους για τους Έλληνες και τα προβλήματά τους εξ αιτίας της Τουρκικής Σκλαβιάς. Ο Φρανσουά Πουκεβίλ, Γάλλος Φιλέλληνας, ιστορικός, ιατρός, διπλωμάτης και ακαδημαϊκός, περιήλθε την Ελλάδα ως περιηγητής και χάρη στις προσπάθειές του για την δικαίωση του αγώνα των Ελλήνων θεωρείται ο Πατέρας του Φιλελληνισμού.

- Ο Φιλελληνισμός βοήθησε σημαντικά τους Έλληνες, τόσο με την αποστολή χρημάτων και εθελοντών, αλλά και με την πίεση που άσκησε στις ευρωπαϊκές Κυβερνήσεις υπέρ των Ελλήνων. Είναι αλήθεια ότι ο Ρομαντισμός βρήκε στην επανάσταση του υπόδουλου Ελληνικού Έθνους μια άξια πηγή έμπνευσης για να εκφράσει, το δράμα, το θάρρος και τον αγώνα των Ελλήνων για Ελευθερία… Η Ελλάδα ξαναζούσε κάτι από την αρχαία της δόξα.

- Όπως γνωρίζουμε, η συνδιάσκεψη του Βερολίνου (Μάρτιος 1881) επιδίκασε στην Ελλάδα, την Θεσσαλία μέχρι τον Όλυμπο και την Ήπειρο μέχρι τον ποτ. Καλαμά. Βέβαια τελεσίδικα τότε παραχωρήθηκαν στην Ελλάδα μόνο το διαμέρισμα της Θεσσαλίας και από την Ήπειρο το διαμέρισμα της Άρτας.

Στην «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους», ο Παπαρρηγόπουλος γράφει: "..τούτο επιτεύχθη, χάριν των προσπαθειών της Αγγλίας, και ειδικότερα του φιλέλληνα Πρωθυπουργού αυτής Γλάδστωνα. Διότι! οι Γάλλοι και οι Ρώσοι παρά τις εκκλήσεις του αδιαφόρησαν, η δε Γερμανία και Αυστρία στάθηκαν εναντίον της Ενώσεως..".

Είναι χαρακτηριστικό αυτό που είπε ο Γλάδστων μετά την Επέκταση των Ελληνικών συνόρων στην Θεσσαλία και την Άρτα: «Ποτέ άλλοτε στην ζωή μου δεν αισθάνθηκα μεγαλύτερη χαρά, από αυτήν που ένοιωσα όταν έγινε η αναίμακτη ένωση της Θεσσαλίας με την Μητέρα Ελλάδα».

Τα λόγια αυτά είναι γραμμένα με χρυσά γράμματα στον Ανδριάντα του Φιλέλληνα Γλάδστων που τοποθετήθηκε μπροστά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, εις ένδειξη τιμής και ευγνωμοσύνης, προς τον μεγάλο φιλέλληνα.

Περνώντας προ καιρού, έξω από το Πανεπιστήμιο Αθηνών, πρόσεξα τρεις φοιτητές να κάθονται στο πεζούλι του Ανδριάντα μπροστά στο Πανεπιστήμιο και να κουβεντιάζουν, ήταν ένα κορίτσι και δύο αγόρια.

Την στιγμή εκείνη δεν άντεξα στον πειρασμό, και αφού τους χαιρέτησα, τους ρώτησα «μπορώ να σας κάμω μια ερώτηση;». Οι φοιτητές ευγενέστατα μου απαντούν «ευχαρίστως κύριε»… και! τότε τους ερωτώ: «Μήπως γνωρίζετε ποιος είναι αυτός του ανδριάντα και τι ρόλο έπαιξε στην Ελληνική Ιστορία;»

Οι φοιτητές κοιτάζονται μεταξύ των, με απορία, γυρίζουν, κοιτάζουν το άγαλμα, γυρίζουν και με αμηχανία με απαντούν: «Δυστυχώς κύριε δεν γνωρίζουμε τίποτε».

Ο Φιλελληνισμός, βέβαια, ως ιδεολογικό κίνημα δεν έχει ημερομηνία λήξεως, έστω κι αν παρουσιάζει διακυμάνσεις που οφείλονται σε πολιτικές συγκυρίες και απογοήτευση ίσως πολλών Φιλελλήνων από τους σύγχρονους Έλληνες.

Ας αναφερθούμε στοιχειωδώς σε σύγχρονα παραδείγματα φιλελληνισμού, για να κλείσουμε έτσι τα συμπεράσματά μας:

- Η Γερμανίδα Ιστορικός και συγγραφέας LEONARDA SEELING, εξεγέρθηκε με τα επιτιμητικά δημοσιεύματα του Γερμανικού τύπου. Σύμφωνα με δημοσίευμα της Deutsche Welle, η Καθηγήτρια πρότεινε την επιβολή σε ευρωπαϊκό επίπεδο ενός συμβολικού πολιτιστικού φόρου, για την διάσωση της Ελλάδος. Πρότεινε όποιος χρησιμοποιεί σήμερα στην Ευρώπη ελληνικές λέξεις, να πληρώνει πέντε λεπτά του ευρώ, για κάθε μια λέξη. Δηλ. μόλις ο Ευρωπαίος πει «ιδέα», «ψυχή», «δημοκρατία», «πολιτική», «μουσείο», κ.λπ. για κάθε μία λέξη να κατακυρώνεται 5 σεντς στον Ελληνικό Δημόσιο Κορβανά.

- Ο μεγάλος αμερικανός ηθοποιός ΡΟΜΠΙΝ ΟΥΙΛΙΑΜΣ το 2011 είχε εκφράσει τον θαυμασμό του και την αγάπη του για την Ελλάδα, λέγοντας χαρακτηριστικά: «Η ανθρωπότητα οφείλει να υποκλίνεται στην Ελληνική Ιστορία. Και! απευθυνόμενος προς τους Έλληνες, είπε: Μπορεί η οικονομία της χώρας σας να μην πηγαίνει καλά, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είσαστε ανίσχυροι. Τα οικονομικά δεδομένα αλλάζουν συνεχώς για όλους. Αυτό που δεν αλλάζει είναι η Κληρονομιά, η Ταυτότητά σας. Ο Παρθενώνας δεν φεύγει από την Αθήνα. Είναι εκεί, για να θυμίζει ότι η πρόοδος και η ακμή μπορούν να επιστρέψουν…». Επίσης είπε: «Στην Αγγλία δεν πήγα πουθενά. Τι να δω; Το παλάτι του Μπάκιγχαμ; Δεν με ενδιαφέρει. Όπως και αν πάω στην Γερμανία, δεν θα πάω να δω το τείχος του Βερολίνου. Ωστόσο, την Δήλο, τον Παρθενώνα και τις Μυκήνες δεν μπορείς να τις αγνοήσεις».

Τέλος, λέει ο ΡΟΜΠΕΡΤ ΛΙΝΤΕΛ, μόλις προ ημερών: «Το Ελληνικό τοπίο αποτελεί την ωραιότερη παρηγοριά για τον Άνθρωπο που θρηνεί τον χαμένο του Παράδεισο».

Χρέος μας είναι η ευγνωμοσύνη για τ’ ακριβό αγαθό της ελευθερίας να μην αναφέρεται μόνο στους δικούς μας ήρωες προγόνους, αλλά και στους ευγενείς Φιλέλληνες που «απώλεσαν το παν, πλην της τιμής».

Επιβάλλεται σ’ εμάς τους Έλληνες, όταν εορτάζουμε την ημέρα της Έναρξης των αγώνων, της Εθνικής μας παλιγγενεσίας και της πολιτιστικής μας ελευθερίας, του πιο πολύτιμου αγαθού της ανθρώπινης ζωής, να ενθυμούμεθα, να τιμούμε και να διαιωνίζουμε την Ιστορική γνώση στις νεότερες γεννεές των Ελλήνων. Τους αγώνες, την προσφορά και τις θυσίες των Φιλελλήνων εκείνων, για την Ελευθερία και την πολιτική μας ανεξαρτησία από τον πιο βάρβαρο ζυγό του αλλόφυλου και αλλόθρησκου κατακτητή.

Λέει ο Πλούταρχος για την Ιστορία: Ευτυχείς είναι οι λαοί που γνωρίζουν την Ιστορία τους, αλλοίμονο στους λαούς που την λησμόνησαν, είναι μοιραίο κάποτε να χαθούν από το πρόσωπο της γης.

Ιωάννης Μ. Ασλανίδης
Αντγος ε.α.
Επίτιμος Δκτής της Σ.Σ.Ε.


 Διαβάστε περισσότερα.. »

EK-ΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟ ΑΥΡΙΟ ΜΑΡΤΙΟΥ ~ ελλάδα σε αγαπώ

μία μητέρα περι-γράφει πως είναι να μεγαλώνεις την αυριανή γενιά, σήμερα

Χαίρεται. Πριν από δύο ημέρες γιορτάσαμε την επέτειο της 25ης Μαρτίου και τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Δύο γιορτές για την πατρίδα μας, για την Ελλάδα μας. Δύο γιορτές που, ευτυχώς ακόμα γιορτάζουμε, αλλά αναρωτιέμαι αν πραγματικά γνωρίζουμε τι σημαίνουν για την χώρα μας. Γιορτάζουμε την ελευθερία μας από τους Τούρκους, γιορτάζουμε την Επανάσταση μας, γιορτάζουμε την εμφάνιση του Αρχαγγέλου στην Παναγιά μας για το χαρμόσυνο νέο της Θεοτοκίας, του Μεσσία που θα έσωζε τον κόσμο, που θα άλλαζε τον ρου της μέχρι τότε ζωής και θα μάθαινε στους ανθρώπους την αγάπη, την κατανόηση, την βοήθεια, την φιλανθρωπία και τόσα ακόμη που ο ίδιος ο Χριστός μας δίδαξε μέσα από την δική του ζωή. 

Αναρωτιέμαι λοιπόν και εγώ αν για όσα μας μάθαιναν μέχρι τώρα στο σχολείο μας εξακολουθούν να μαθαίνουν στα δικά μας παιδιά. Αν αυτό το αίσθημα της περηφάνιας και της πνευματικότητας περνάει και στις νέες γενιές. Δεν έχω επαφή με πολλά παιδιά δημοτικού σχολείου. Ούτε μπορώ να κρίνω το εκπαιδευτικό μας σύστημα. Μπορώ όμως να νιώσω περήφανη σαν ακούω την σχεδόν πέντε ετών κόρη μου να τραγουδάει τον Εθνικό μας ύμνο, σαν βλέπω τα νέα παλικάρια και τα νέα κορίτσια να παρελαύνουν με περηφάνια, να κρατούν την Ελληνική μας σημαία. Σαν βλέπω την νεολαία να κάνει όμορφα τον σταυρό της, σαν βλέπω την νεολαία μας να μεταλαμβάνει στην Εκκλησία, να προσεύχεται και να κάνει τον Σταυρό της πριν μπει μέσα στον σχολείο, σαν φύγει από το σπίτι της. Συγκινούμαι γιατί ενώ όλα αυτά ίσως να αποτελούν την εξαίρεση και όχι τον κανόνα νιώθω ότι εύκολα στις δυσκολίες του τόπου μας θα ορθώναμε το ανάστημά μας. 

Πολλοί θα πουν ότι δεν το ορθώνουμε. Ότι τώρα ο τόπος μας περνάει μια δυσκολία και εμείς καθόμαστε στον σύγχρονο ζυγό, με σκυμμένο το κεφάλι, και για να είμαι ειλικρινής πολλές φορές το έχω σκεφτεί. Από την άλλη εμπιστεύομαι την ιστορία μας, δεν πέθαναν οι πραγματικοί Έλληνες ούτε το 1821 ούτε το 1940. Είμαστε εδώ. Και είναι ίσως από τις πιο όμορφες συζητήσεις που μπορούμε να κάνουμε με τα παιδιά μας, σε έναν περίπατο, στην διαδρομή ενός ταξιδιού, σαν θέμα συζήτησης την ώρα του φαγητού, σαν παραμύθι το βράδυ. Είμαστε Έλληνες, είμαστε Χριστιανοί, είμαστε περήφανοι για τον τόπο μας και όσο είμαστε Χριστιανοί και αγαπάμε τον Θεό τόσο θα βοηθάμε όσους έχουν ανάγκη. Και την προσφυγιά και την φτώχεια και την αδύναμη οικογένεια. Και όλα αυτά ας τα μάθουμε να τα κάνουν σιγανά και ταπεινά έτσι όπως σε κάθε Χριστιανό αρμόζει. Καλή Κυριακή. +Ioanna Mpourdouvali 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΘΕΜΑ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Σάββατο 26 Μαρτίου 2016

ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΣΑΒΒΑΤΟΥ ~ «το θέμα είναι τώρα τι λες»

κείμενα προβληματισμού, από τα πιο εκλεκτά ιστολόγια της Ελλάδας

από: ακτιβιστής

γράφει ο Κώστας Ζαφείρης **

Τη Συμφωνία μεταξύ Ε.Ε. και Τουρκίας για την εξαφάνιση των προσφύγων, διότι περί αυτού πρόκειται, δεν βρέθηκε σχεδόν κανένας να την πανηγυρίσει. Εκτός ίσως από το χαζοχαρούμενο τουίτ του Πρωθυπουργού (που μιλούσε για διπλωματική επιτυχία, αναρωτιέμαι τι θα θεωρούσε άραγε αποτυχία) και κάποιες με μισό στόμα δηλώσεις κυβερνητικών ή ημικυβερνητικών παπαγάλων.  Και δεν βρέθηκε κανένας να την πανηγυρίσει επειδή ακόμα και οι συντελεστές της κρίνουν τη συμφωνία θολή, ανεφάρμοστη, αποτρόπαιη.
Την ίδια στιγμή, ο Ο.Η.Ε., η Διεθνής Αμνηστία, δεκάδες ανθρωπιστικές οργανώσεις κρίνουν ανοιχτά τη Συμφωνία ανήθικη και παράνομη. Κι αυτό γιατί:
Κουρελιάζει πάνω από 60 χρόνια νομικού πολιτισμού (από το 1951 και τη Συνθήκη της Γενεύης).  Απαξιώνει δεκάδες κείμενα δικαιωμάτων, αξίες και κεκτημένα.
Φαλκιδεύει ανεπανόρθωτα έννοιες-κλειδιά όπως πρόσφυγας, άσυλο, δικαιώματα, προστασία, ασφαλής χώρα, που γίνονται λάστιχο ερμηνευόμενες κατά το δοκούν.
Μετατρέπει χώρους που, με καλή πίστη, παραχώρησαν οι κοινωνίες των νησιών για την υποδοχή και φιλοξενία των προσφύγων σε χώρους κράτησης, σε δεσμωτήρια. Άραγε οι διαφημίσεις των ΕΛ.ΠΕ. για τα χωριά της αλληλεγγύης είναι ακόμα στον αέρα;
Φέρνει το ΝΑΤΟ στο Αιγαίο με ρόλο απροσδιόριστο και κατά το δοκούν μεταβαλλόμενο.
Φέρνει εκατοντάδες λεγεωνάριους της FRONTEX στα νησιά σε ρόλο επικυρίαρχου. «Να τους δώσουμε τα κλειδιά και να φύγουμε, να είναι δική τους όλη η ντροπή» έλεγε απελπισμένος προχτές αξιωματικός της Ελληνικής Αστυνομίας.
Φέρνει μετά από έναν αιώνα σχεδόν, Τούρκους αξιωματούχους των υπηρεσιών  ασφαλείας σε υπεύθυνο αναγνωρισμένο ρόλο στα νησιά.
Διαγράφει μονοκονδυλιά αυτό το υπέροχο πολύμηνο κύμα αλληλεγγύης πολιτών, οργανώσεων, φορέων στα Ελληνικά νησιά. Αλήθεια ποιος θυμάται τις εκβιαστικά σχεδόν βγαλμένες φωτογραφίες διάφορων μεγαλόσχημων με αλληλέγγυους;
Και, τέλος, ενώ την Συμφωνία την υπογράφουν 28 χώρες (ανάμεσα τους και τα φιγουρίνια δημοκρατίας του Βίζενγκραντ) τον εκτελεστικό ρόλο, αυτόν του δεσμοφύλακα της Ευρώπης τον επωμίζεται η Ελλάδα.
Κι όμως. Στα καθ’ ημάς η άνοιξη προχωράει. Οι μέρες μεγαλώνουν. Εορτάσαμε και την Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης. Είμαστε στην αρχή της Σαρακοστής. Μεθαύριο θα γιορτάσουμε την Εθνική Επέτειο με τριήμερο αργίας. Και θα προετοιμαστούμε για το Πάσχα. Θα συζητούμε όσα συζητούσαμε τόσα χρόνια, θα γκρινιάζουμε και θα θυμώνουμε με τα ίδια απαράλλαχτα πράγματα. Οι πρόσφυγες που μας χαλούσαν ίσως τη βιτρίνα, δεν θα περιφέρονται στην πλατεία και στο λιμάνι. Θα είναι μαντρωμένοι, περίκλειστοι χιλιόμετρα μακριά από τις πόλεις μας. Θα «επαναπροωθούνται» με σκοτεινούς, ακατονόμαστους όρους και συνθήκες. Οι αλληλέγγυοι δεν θα έχουν πρόσβαση στα δεσμωτήρια και δεν θα μας χαλούν την ησυχία μας. Life goes on…
Ίσως όμως ακριβώς τώρα να είναι η κρίσιμη στιγμή. Όπως το έλεγε κι ο ποιητής: «Το θέμα είναι τώρα τι λες/Καλά φάγαμε/καλά ήπιαμε/καλά την φέραμε την ζωή μας μέχρις εδώ. Μικροχαρές και μικροκέρδη συμψηφίζοντας. Το θέμα είναι τώρα τι λες…»
* Μανόλης Αναγνωστάκης: Μιλώ
** ΚΩΣΤΑΣ ΖΑΦΕΙΡΗΣ Έχει εκδώσει τα βιβλία "Η βία της βδομάδας" (1997), "Η εκδίκηση του τυπογράφου" (2006), "Αφάνεια" (2010) και "Κόντρα Γέφυρα & άλλα διηγήματα" (2015).


 Διαβάστε περισσότερα.. »

ΕΦAPΜΟΖΟΝΤΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΜΑΡΤΙΟΥ ~ οι επίδοξοι σωτήρες

πως οι εφαρμογές της επιστήμης & της τεχνολογίας επιδρούν στην κοινωνία του σήμερα

χαιρετώ τα science nerds του +yannidakis 
Είναι γεγονός ότι οι περισσότεροι από εμάς δεν τα πηγαίνουμε καλά με τα έντομα. Μας αηδιάζουν οι κεραίες τους, τα μικρά τριχωτά τους ποδαράκια, άσε που σε καμία περίπτωση δεν τα λες χαριτωμένα. Ο πιο σημαντικός λόγος, όμως, που εμείς οι άνθρωποι αποφεύγουμε τα έντομα είναι επειδή τσιμπάνε. Πόσο μάλλον όταν γνωρίζουμε πως από αυτό το τσίμπημα μπορεί να δηλητηριαστούμε, να γίνουμε φορείς μικροβίου, απλού ιού ή άλλης σοβαρότερης ασθένειας.

Ο βασικότερος ύποπτος για τέτοιου είδους τσιμπήματα είναι το κουνούπι. Μάλιστα στο κουνούπι καταλογίζονται σοβαρότατες ασθένειες, όπως η ελονοσία, ο δάγκειος και ο κίτρινος πυρετός, η εγκεφαλίτιδα, ο ιός Ζίκα και πολλές άλλες. Θα μπορούσε όμως να σκεφτεί ποτέ κανείς πως τα κουνούπια θα μπορούσαν να μας σώσουν τη ζωή; 

ασιατικό κουνούπι-τίγρης (aedes albopictus)
Αυτό ακριβώς σκέφτηκαν Βραζιλιάνοι, Αμερικανοί και Κινέζοι επιστήμονες, οι οποίοι πρόσφατα ξεκίνησαν δοκιμές με γενετικά τροποποιημένα κουνούπια προκειμένου να διαπιστωθεί αν μπορούν να βοηθήσουν στην καταπολέμηση του ιού Ζίκα και του δάγκειου πυρετού. Στις συγκεκριμένες χώρες γίνονται δοκιμές πάνω σε ένα διαφορετικό είδος μεταλλαγμένου κουνουπιού, που δεν χαρακτηρίζεται ως "γενετικά τροποποιημένο". Τα συγκεκριμένα έντομα μεταφέρουν ένα είδος βακτηρίου με την ονομασία Wolbachia, το οποίο τα καθιστά στείρα. Απελευθερώνοντας εκατομμύρια τέτοια κουνούπια (συνήθως αρσενικά επειδή δεν δαγκώνουν) ο άγριος πληθυσμός μπορεί να ελαττωθεί, με την πρακτική αυτή να θέλει να λειτουργήσει σαν έλεγχος των γεννήσεων. Και οι τρείς αυτές προσπάθειες στοχεύουν το ασιατικό κουνούπι-τίγρης, Aedes albopictus, ένα επιθετικό έντομο που επεκτείνει το έδαφός του και το οποίο μπορεί να μεταδώσει δάγκειο πυρετό. Στα projects της Βραζιλίας, της Κίνας και των ΗΠΑ, τα αρσενικά μολύνονται με μια έκδοση βακτηρίων που κάνει τη συνουσία τους άκαρπη. Κάθε τακτική χρήση στείρων εντόμων περιλαμβάνει την απελευθέρωση πολλών αρσενικών, συχνά περισσότερων από τον πληθυσμό στη φύση.

Θα μπορούσαν αυτές οι πρακτικές να αποτελέσουν τη σωτηρία χιλιάδων ανθρώπων ανά τον κόσμο, ή πρόκειται για μερικές ακόμα αποτυχημένες προσπάθειες που δίνουν μόνο ελπίδες; Η επιστήμη προχωράει με ταχύτατους ρυθμούς, αλλά ίσως δεν είναι πάντα με το μέρος μας. +el. gk. 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΘΕΜΑ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ~

η είδηση που στιγμάτισε την ημέρα που πέρασε, σχολιάζεται και προβληματίζει
η είδηση

το σχόλιο

+Yanni Spiridakis 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Παρασκευή 25 Μαρτίου 2016

ΠPΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ~ υπάρχουν σύγχρονοι επαναστάτες;

Καλώς ορίσατε στους προβληματισμούς του +yannidakis 
Με αφορμή την σημερινή μέρα και την γιορτή της Εθνικής μας επετείου προβληματίστηκα λίγο παραπάνω από το συνηθισμένο και είπα να προβληματίσω και εσάς...

Ας κάνουμε αρχικά μια αναδρομή στο παρελθόν για να θυμηθούμε τι γιορτάζουμε αυτή την σημαντική μέρα για το έθνος και την Χριστιανοσύνη.

 Η 25η Μαρτίου έχει διπλή σημασία για τους Έλληνες. Είναι θρησκευτική και εθνική γιορτή.

Θρησκευτική, γιατί γιορτάζουμε τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ μετέφερε το μήνυμα του Θεού στην Παναγία, ότι θα γεννήσει τον Υιό Του.

Εθνική, γιατί η ημέρα αυτή σηματοδοτεί την έναρξη της ελληνικής επανάστασης ενάντια στους Τούρκους, το 1821.

Οι Έλληνες ήταν σκλαβωμένοι στους Τούρκους για τετρακόσια περίπου χρόνια. Ο λαός ξεσηκώθηκε να πολεμήσει για την ελευθερία του. Οι Έλληνες ορκίστηκαν «Ελευθερία ή θάνατος». Τα χρόνια σκλαβιάς πολλά και η αγανάκτηση των Ελλήνων μεγάλη, δεν γινόταν άλλο να υπομένουν… Τα  δύσκολα όμως δεν τελείωσαν χρειάστηκε να δώσουν πολλές ηρωικές μάχες και να χάσουν τη ζωή τους χιλιάδες αφού η επανάσταση κράτησε περίπου 9 χρόνια, όμως δεν το έβαλαν κάτω μέχρι που το 1830 ιδρύθηκε το ελληνικό κράτος.

Και αναρωτιέμαι, εμείς όλοι οι σύγχρονοι Έλληνες δεν έχουμε διδαχθεί τίποτα από το ένδοξο παρελθόν μας; Δεν έχουμε κληρονομήσει καμία αρετή των προγόνων μας ή έστω δεν ζηλεύουμε καθόλου την ανδρεία τους μήπως καταφέρουμε να περπατήσουμε στο δρόμο που χάραξαν… Δεν ξέρω γιατί τα τελευταία χρόνια σκύβουμε ολοένα και περισσότερο το κεφάλι, μάλλον μας έχει γίνει συνήθεια και φοβόμαστε ότι εάν κοιτάξουμε πιο ψηλά θα στραβωθούμε από το φως του ήλιου, έτσι επιμένουμε να μένουμε μέσα στην  σπηλιά μας καθώς έχουμε συνηθίσει να ζούμε στο σκοτάδι  τρέμοντας ότι κάποια στιγμή μπορεί να αντιμετωπίσουμε την απεραντοσύνη του ουρανού. Δύσκολα γίνεται κανείς ο σύγχρονος Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, θα γεννηθεί ποτέ ξανά στον πονεμένο ετούτο τόπο μια ηρωική ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑ… +maria karantai 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΘΕΜΑ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ ~ κάθειρξη 40 ετών στον #Karadzic – θα ασκήσει έφεση στην απόφαση

η είδηση που στιγμάτισε την ημέρα που πέρασε, σχολιάζεται και προβληματίζει
η είδηση
Έφεση ανακοίνωσε ότι θα ασκήσει ο πρώην ηγέτης των Σέρβων της Βοσνίας, Ράντοβαν Κάρατζιτς, κατά της απόφασης του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου της Χάγης, με την οποία του επιβλήθηκε ποινή κάθειρξης 40 ετών.
το σχόλιο
Σήμερα έκλεισε ένα κεφάλαιο της ιστορίας. Ένα κεφάλαιο με πολλά ερωτηματικά που πόνεσε πάρα πολύ την ευρύτερη περιοχή των Βαλκανίων από έναν άνθρωπο που οι συγκυρίες των ευνόησαν και εκείνος τις εκμεταλλεύτηκε για να διαπράξει τρομερά εγκλήματα πολέμου έστω και υπό την ομπρέλα της δικαιολογίας των δικών του λόγων... (που φυσικά η ιστορία έχει ήδη κρίνει)
+Yanni Spiridakis 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Πέμπτη 24 Μαρτίου 2016

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΠΕΜΠΤΗΣ ~ batman v superman : ένα διαχρονικό δίλημμα μιας σύγχρονης κοινωνίας

Καληνωρίσματα από το +yannidakis 
Ποτέ κανείς δεν πρόκειται να το παραδεχτεί και ανάμεσα σε αυτούς, ούτε εγώ, ούτε εσύ, αλλά κάπου εκεί έξω από την ημέρα που αποκτούμε λογική ως εκείνη που κλείνουμε τα μάτια μας, υπάρχει κάποιος ή κάτι το οποίο θαυμάζουμε, το οποίο μας ασκεί μία λογική ή ακατανόητη γοητεία γιατί είτε η ταύτιση μαζί του αποτελεί τον υπέρτατο στόχο είτε αυτός ο κάποιος είναι τόσο πέρα απ' τις δυνάμεις μας, που μας αρκεί να τον αποθεώνουμε.

Χρησιμοποίησα επίτηδες παραπάνω τις λέξεις "δυνάμεις" και "αποθεώνω" διότι ήθελα να σας εισάγω στον σημερινό προβληματισμό που αφορά έμμεσα την πρεμιέρα μίας ταινίας. Ως είθισται σε κάθε πρεμιέρα ταινίας που αφορά τον Batman, το +yannidakis βρίσκει μία κοινωνική προέκταση για να καταπιαστεί και σήμερα με αφορμή την υπέρτατη μάχη ηρώων "Batman v Superman" ας ασχοληθούμε ακριβώς με αυτό το δίλημμα. Αλλά πρώτα, ας το γνωρίσουμε.

Από τη μια ένας άνθρωπος που αποδεδειγμένα πια, πάσχει από
ψυχώσεις που δεν του επιτρέπουν να ζήσει μία φυσιολογική ζωή. Πλούσιος, φιλάνθρωπος, καλλιεργημένος, με αίσθημα ευθύνης για το κοινό καλό, αλλά παρανοϊκός και υπερβολικά αφοσιωμένος στον δικό του προσωπικό στόχο. Ο Batman είναι σε αυτή τη ταινία οργισμένος και θα δούμε γιατί.
Από την άλλη ένας εξωγήινος. Ένα ανθρωπόμορφο πλάσμα από άλλο πλανήτη που μεγάλωσε και γαλουχήθηκε με την ανθρώπινη κουλτούρα. Βρέθηκε πρόσφατα να σώνει τον πλανήτη από ένα άλλο πλάσμα και από ξένος έγινες σωτήρας. Από φρικιό έγινε πρότυπο. Από είδος έρευνας έγινε το απόλυτο εργαλείο του κράτους, του κόσμου, του κάθε κατατρεγμένου. Ο Superman δεν είναι, λατρεύεται όμως σαν θεός γιατί οι δυνάμεις και η επιρροή του, είναι... θεϊκές.
Στην ταινία ωστόσο, ο Batman εξοργίζεται από την μάχη κατά την οποία ο Superman έσωσε τον κόσμο. Μέσα σε μία κατοικημένη πόλη προκλήθηκε μια αδυσώπητη καταστροφή με αμέτρητα κατεστραμμένα κτίρια και αμέτρητες ανθρώπινες (παράπλευρες) απώλειες. Μπρος στην σωτηρία του κόσμου, θα μπορούσε να είναι ψιλά γράμματα, όχι όμως για τον άνθρωπο που φοράει την μαύρη στολή της νυχτερίδας τα βράδια και ο οποίος αποφασίζει να τα βάλει μαζί του, όχι για να τον εκδικηθεί, αλλά από τον φόβο ότι αυτή η ανυπολόγιστη δύναμή ή και εξουσία που έχει ή μπορεί να έχει, ενδέχεται κάποτε να αποβεί μοιραία. Ποιος θα μπορούσε να τον σταματήσει αν κάποτε τα πράγματα πήγαιναν στραβά;
Και φτάνουμε στο σημείο που πρέπει να επιλέξουμε. Ναι, εμείς οι κοινοί θνητοί. Με ποιου το πλευρό θα είμαστε σε αυτήν την μάχη ιδεών, αντιλήψεων, αξιών και στόχων; Με κάποιον που μοιάζει σε όλα με θεό εκτός από τις... ανθρώπινες αδυναμίες ή με κάποιον που είναι σαν κι εμάς, ικανός να λυγίσει στο έδαφος υπερασπίζοντας τις δικές του αξίες ως το τέλος;
Ποιανού τα στοιχεία αξίζει να θαυμάσουμε, με ποια να ταυτιστούμε και ποια δύναται να υιοθετήσουμε; Σε τελική ανάλυση... ξέρουμε να διαλέγουμε πρότυπα στις μέρες μας; +Yanni Spiridakis

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ~ η ειδομένη στέλνει μήνυμα αλληλεγγύης στις βρυξέλλες

η είδηση που στιγμάτισε την ημέρα που πέρασε, σχολιάζεται και προβληματίζει
η είδηση
Μετά το πολύνεκρο τρομοκρατικό χτύπημα στις Βρυξέλλες,πρόσφυγες, εγκλωβισμένοι επί ημέρες στον καταυλισμό της Ειδομένης, εξέφρασαν την αλληλεγγύη τους προς τους κατοίκους της βελγικής πρωτεύουσας.
το σχόλιο
Επ' αυτού, είδα σήμερα ένα πανό που αν το συγκράτησα καλά έλεγε στα αγγλικά, αν η Ευρώπη έμαθε από τι προσπαθούν να ξεφύγουν οι πρόσφυγες σε μία έμμεση έκκληση να τους δεχτούν.
Αλήθεια ή όχι, είναι οι δύο όψεις όλων όσων υποφέρουν από τους τζιχανιστές
+Yanni Spiridakis 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ~ 50 αποχρώσεις του "κίτρινου" (gossip)

Περί... προβληματισμού "Ευαγγέλιον" στο +yannidakis 
Curiosity never killed the cat, my dear friend. Ignorance did”.
                                       -A beginner’s guide to scandal, gossip & other stuff-

I was counting on you to tell me!
Κάποιοι θεωρούν πως είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής τους και πως δεν θα μπορούσαν να «επιβιώσουν» διαφορετικά. Για ορισμένους είναι το οξυγόνο της καθημερινότητας τους και άλλοι έχουν επενδύσει υπέρογκα χρηματικά ποσά με σκοπό την εξασφάλιση της διαιώνισης του. 1) Gossip-time2) σκάνδαλα3) κουτσομπολιό4) hot news και… 5) κοινωνική κριτική είναι μόνο μερικά από τα παρατσούκλια που αποδίδονται σε αυτήν την κατηγορία. 6) Παπαράτσι, 7) «κακεντρεχείς δημοσιογράφοι» και –πολλές φορές- τα ίδια 8) τα πρόσωπα που πρωταγωνιστούν στις ειδήσεις είναι μέτοχοι στην «εταιρεία» αυτή. 9) Ομηρικοί καυγάδες, 10) ένοχα μυστικά -που έρχονται στην επιφάνεια- και 11) αξέχαστα ξεκατινιάσματα είναι, ίσως, τα γεγονότα που έχουν απασχολήσει, κατά καιρούς, περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο, ενώ 12) εκβιασμοί, 13) «σπίλωση ονομάτων» και  14) παραμορφωμένες ειδήσεις χαλασμένου τηλεφώνου έχουν μονοπωλήσει το ενδιαφέρον του κοινού στον τομέα της ενημέρωσης μέσω «αυτού», πολλάκις. Οι οικονομικές κρίσεις, τα προσφυγικά και οι τρομοκρατικές επιθέσεις δεν «φτουράνε μία» μπροστά στο μεγαθήριο του.

Σε τί αναφέρομαι; Μα φυσικά στον 15) «κίτρινο τύπο» ή 16) «κιτρινισμό». Με την ευρύτερη (και καλή!) έννοια, πάντα.
Yup! That's totally IT!
There is no business, like show business” vs “Mind your OWN business”.

Αρχικά, είναι επιστημονικά (βαριά κουβέντα ξεστομώ, το ξέρω!) αποδεδειγμένο ότι όλοι μας (ναι-ναι, ας μην κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας – ακόμα και εσύ που αυτή την στιγμή λες «όχι εγώ!») προτιμούμε να ασχοληθούμε με θέματα όπως πχ. 17) αν "τελικά απάτησε η «χ» τον άντρα της" (και αντίστροφα) και αν 18) "ο «ψ» παντρεύτηκε τον «ω» στο εξωτερικό", παρά με το ότι "ανακαλύφθηκε νέος πλανήτης" ή "τί θα απογίνουν οι περίπου 4.000 πρόσφυγες στον Πειραιά". Αν οι δύο πρώτες ειδήσεις αφορούν 19) επώνυμα πρόσωπα κιόλας, τότε ψοφάμε για να μάθουμε όλες τις 20) πικάντικες λεπτομέρειες! Ακόμα και στην περίπτωση που θα ενημερωθούμε και για τα 4 προηγούμενα θέματα, ποιό από αυτά είναι πιο πιθανό να 21) σχολιάσουμε και να αναφέρουμε σε κάποια συζήτηση στο μέλλον; Αδιαμφισβήτητα 22) το κέρατο ή 23) ο γάμος (άντε να πούμε και για τους πρόσφυγες, επειδή ακόμα το ζήτημα δεν θα έχει λυθεί..!). Τι είναι όμως αυτό που μας κάνει να θέλουμε να εισβάλλουμε στην 24) προσωπική ή –τέλος πάντων ενδότερη- ζωή των άλλων, περισσότερο από το να ανοίξουμε τους πνευματικούς μας ορίζοντες μαθαίνοντας για.. την πολιτιστική μας κληρονομιά, ας πούμε; Γιατί 25) μας «καίει» τόσο πολύ 26) "αν η γειτόνισσα μας ήταν ήδη έγκυος όταν παντρεύτηκε", αλλά και 27) "αν κάποιος ποδοσφαιριστής παίρνει 15 εκατομμύρια το μήνα", ενώ το.. "άρθρο για την άγρια ζωή" μας αφήνει ψιλο-αδιάφορους; Πόσο θέλουμε να δούμε το βίντεο με τον 28) "επικό τσακωμό των 2 επωνύμων" που έγινε χθες ή το άλλο που 29) "φάνηκε –τελικά- το εσώρουχο εκείνης της τραγουδίστριας" πάνω σκηνή;

Από ότι φαίνεται, πολύ…
(Και για του λόγου το αληθές...)



Το χειρότερο πράγμα από το να σε κουτσομπολεύουν είναι το να μη σε κουτσομπολεύουν”.
                                                                                                                                -Oscar Wilde-
                                                                                                                               
Look at me (please).
Έπειτα, έχουμε τις 30) 2 όψεις του ίδιου νομίσματος. 31) Τα θύματα και μη των.. «φυλλάδων» και όχι μόνο. Αφενός, άτομα τα οποία, κακά τα ψέματα, πολλές φορές θέλουν να τραβήξουν τα βλέμματα με 32) τα καμώματα τους, και, αφετέρου, άτομα που 33) σαν όνομα έχουν πολύ «ζουμί» και απασχολεί η κάθε τους ενέργεια. Τα πρώτα; Κατηγορία: 34) "τραβάτε με και ας κλαίω". Τα δεύτερα; Κατηγορία: 35) "τυχεροί μέσα στην ατυχία τους", αφού, αν και 36) η παραμικρή κίνηση τους γίνεται είδηση, αυτό τους αποφέρει 37) οικονομικά οφέλη μέσα από την 38) προώθηση του ονόματός τους. Ας μην ξεχνάμε και ότι 39) η δυσφήμηση είναι η καλύτερη διαφήμιση πολλές φορές. Εφόσον, λοιπόν, 40) τα θέλει ο κ%λος των μεν, και, κατά βάθος, τα θέλει και ο κ%λος των δε, το φαινόμενο συνεχίζεται, με την μία 41) «κιτρινιά» να πετάγεται μπροστά σου μετά από την άλλη. Άρα και εσύ πώς να αγιάσεις; Κάποια στιγμή θα το πατήσεις το link και θα διαβάσεις για το αν 42) ο «τάδε» ήταν τελικά μπλεγμένος ή όχι στο σκάνδαλο που ξέσπασε κάποτε.

Και τα 'λεγε η Marilyn...

Εδώ ο κόσμος καίγεται και… ”.

Actually, a lot of people do...
Τέλος, στην αντίπερα όχθη είμαστε όλοι εμείς. 43) Το.. ενδιαφερόμενο κοινό, θα έλεγε κανείς. Ανεξάρτητα με ότι συμβαίνει γύρω μας, (τι και αν σκάνε βόμβες στο Βέλγιο) 44) η περιέργεια μας αυτή θα είναι πάντα αστείρευτη και 45) οι αισθήσεις συνεχώς έτοιμες να συλλάβουν την οποιαδήποτε είδηση που τις ερεθίζει, 46) ανεξαρτήτως των συνθηκών. Γιατί έχουμε επιλέξει να ασχολούμαστε με τέτοιου είδους θέματα; Δεν είμαι σίγουρος. Ίσως τελικά να προσπαθούμε να ξεχάσουμε τα δικά μας προβλήματα ασχολούμενοι με 47) θέματα που αφορούν άλλους. Ίσως μέσα μας 48) να ανακουφιζόμαστε –εγωιστικά- με τα παθήματα των άλλων και να μας βγαίνει ένα 49) «κοίτα να δεις τι του συνέβη! Μάλλον δεν πρέπει να παραπονιέμαι για ότι παθαίνω εγώ…». Δεν ξέρω, επίσης, 50) αν -πέρα από εμάς- ο κρυφός και απώτερος στόχος της «βιομηχανίας» του «κίτρινου» είναι να τραβάει συνεχώς την προσοχή του κοινού από τα σοβαρά ζητήματα που θα έπρεπε να το απασχολούν, όπως πολλοί υποστηρίζουν. Ίσως αυτοί οι "πολλοί" να έχουν δίκιο. Στην περίπτωση που έχουν, εγώ πιστεύω ότι η εν λόγω βιομηχανία το κάνει αριστοτεχνικά και, σίγουρα, το καταφέρνει. Εσείς;

Εις το επανιδείν... +Vaggelis Episkopou 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

έκτακτο ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ ~ πόλεμος! που; πότε; γιατί; & τώρα; #BrusselsAttacks

η είδηση που στιγμάτισε την ημέρα που πέρασε, σχολιάζεται και προβληματίζει
η είδηση
το σχόλιο
Εδώ και καιρό μιλάμε για τρομοκρατικές ενέργειες και αναλωνόμαστε σε ένα σωρό μαλακίες τύπου "σοκ" και "τρόποι αντιμετώπισης". Τελικά η Ευρώπη είναι σαν ένα παιδί που πέφτει θύμα bullying και αντί να κάνει κάτι γι' αυτό, κάθεται και κλαίει την μοίρα του.

Όμως πότε θα καταλάβουμε ότι έχουμε πόλεμο; Πόσες πλατείες; πόσα αεροδρόμια; πόσα μέσα μεταφοράς; πόσα κέντρα διασκέδασης; πόσα σχολεία πρέπει να θυσιαστούν για να αναγνωρίσουμε ότι η Ευρώπη σήμερα είναι μία σύγχρονη Τροία στην οποία παρεισφύουν καθημερινά οι οχτροί που έχουν αρχίσει να μας εξοντώνουν. Και δεν αναφέρομαι στις μερικές δεκάδες νεκρούς ή τις εκατοντάδες τραυματίες στην Γαλλία, το Βέλγιο και ακόμα και την τουρκία. Αναφέρομαι στον τρόμο! Η Ευρώπη φοβάται απ' άκρη σ' άκρη και αυτό είναι αρκετό για να χαρακτηριστεί ως... ήττα.

Αλήθεια; Διαφωνεί κανείς πως έχουμε πόλεμο; Αλήθεια διαφωνεί κανείς πως κάποιος πρέπει να κάνει ή είμαστε τόσο αφελείς ή μάλλον υποκριτές που κρυβόμαστε πίσω από μερικές αεροπορικές επιδρομές του ΝΑΤΟ; Γιατί αν μείνουμε να μοιρολογάμε για τα θύματα του Παρισιού, των Βρυξελλών, αύριο του Λονδίνου κ.ο.κ. αυτό είμαστε, υποκριτές.

Αρκετά με τα κλάματα. Στον πόλεμο απαντάς με πόλεμο. Τώρα!
+Yanni Spiridakis 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Τρίτη 22 Μαρτίου 2016

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΡΙΤΗΣ ~ επώνυμα: οδηγίες προς ναυτιλομένους

Χαίρεται εραστές (και μη) της Ιστορίας +yannidakis 
Συνοδεύει το όνομά μας, ολοκληρώνει τη μοναδικότητα της ταυτότητας μας. Πολλές φορές όμως, οι φρενήρεις ρυθμοί της καθημερινότητας δεν μας επιτρέπουν να αναλογιστούμε τι ακριβώς σημαίνει αυτό, ποιες είναι οι ρίζες του στο παρελθόν και πόσο λαογραφικό ενδιαφέρον παρουσιάζει. Ο λόγος, φυσικά, για το επώνυμο. Αφορμή για τον σημερινό προβληματισμό στάθηκε η δημοσίευση της έρευνας του Τσέχου Jakub Marian, ο οποίος συγκέντρωσε τα πιο συνηθισμένα επώνυμα των ευρωπαϊκών χωρών και παρέθεσε τη σημασία τους. Όσον αφορά τη χώρα μας, νομίζω κανείς σας δεν αμφέβαλλε ότι το "Παπαδόπουλος" θα βρίσκεται στην κορυφή.

O χάρτης των δημοφιλέστερων επωνύμων
Μπορούμε να χωρίσουμε τα ελληνικά επώνυμα σε τέσσερις μεγάλες κατηγορίες:

- Τα πατρωνυμικά: εκείνα δηλαδή τα επίθετα που το θέμα τους προέρχεται από αυτόνομο βαφτιστικό όνομα, με την προσθήκη κατάληξης ή και όχι, π.χ. Αντωνίου αλλά και Αντωνόπουλος. Η χρήση τους ανάγεται στην αρχαιότητα.

- Τα εθνικά: αυτά που φανερώνουν τον τόπο γέννησης ή δράσης αυτού που τα φέρει.

- Τα επαγγελματικά: δηλώνουν, όπως είναι λογικό, το επάγγελμα. Μας σώζουν ποικιλία επαγγελμάτων που με τα χρόνια έχουν εκλείψει, ενώ οι καταβολές τους είναι Βυζαντινές.

- Τα παρατσούκλια: εκφράζουν χαρακτηριστικό του φορέα τους και αποτελούν την πλειοψηφία της χάρτας των επωνύμων. Μπορεί να είναι χιουμοριστικά, να αναφέρονται σε σωματικές ή πνευματικές ιδιότητες.

Εξετάζοντας το ζήτημα των επωνύμων δεν μπορούμε να μην αναφερθούμε και σε κάποιες άλλες πολύ σημαντικές παραμέτρους, όπως οι καταλήξεις, οι οποίες αποτελούν στο μεγαλύτερο ποσοστό των περιπτώσεων άμεσες παραπομπές σε ένα συγκεκριμένο γεωγραφικό μήκος και πλάτος. Έτσι, ο Καζαντζίδης είναι Πόντιος, ο Καζαντζάκης όμως Κρητικός! Τέλος, σε πολλές περιπτώσεις επιθέτων εντοπίζουμε ξενικές ρίζες, κυρίως Τουρκικής και Βαλκανικής προέλευσης, οι οποίες δικαιολογούνται αν αναλογιστούμε την χρόνια συνύπαρξη των λαών.

Συνδυάζοντας τα παραπάνω, μπορούμε εύκολα να συνειδητοποιήσουμε ότι "ψαρεύοντας" ένα οποιοδήποτε επίθετο απ' το μεγάλο δοχείο των επιθέτων, αυτόματα έχουμε αντλήσει μία μικρή ιστορική αποτύπωση, ένα μίνι-ντοκουμέντο ιστορικής αλήθειας. Ιδιαίτερα γοητευτική η σκέψη, δεν νομίζετε; +Κωνσταντίνα Πορφυρού

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »