Τετάρτη 2 Μαρτίου 2016

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ~ τί είναι όμως ο.. προβληματισμός;

Περί... προβληματισμού "Ευαγγέλιον" στο +yannidakis 
Όσοι είστε τακτικοί και συχνοί επισκέπτες του yannidakis, είστε αναμφίβολα «οικείοι» με την λέξη αφού την βλέπετε σε καθημερινή, σχεδόν, βάση. Εσείς που βρεθήκατε να περιπλανιέστε σήμερα στα λημέρια αυτού του ιστολογίου -είτε τυχαία, είτε επειδή σας κέντρισε «κάτι» το ενδιαφέρον- θα την συναντήσετε αρκετές φορές στο διάβα σας. Ακόμα και αν δεν σκοπεύετε να ξαναβρεθείτε εδώ γύρω στο κοντινό μέλλον ή γενικά, σήμερα θα έχετε την ευκαιρία να πάρετε μια μικρή γεύση από την έννοια του προβληματισμού, έννοια και ιδέα που πηγαίνει χεράκι-χεράκι με αυτό εδώ το μέρος. Όπως παρατηρείτε, η πλειοψηφία των άρθρων του yannidakis έχουν τίτλο που φέρει όνομα με αρχή: «Προβληματισμός Δευτέρας», «Προβληματισμός Τρίτης», «Προβληματισμός Τετάρτης».. και ούτω καθεξής.

Τί είναι όμως ο.. προβληματισμός;

Αν «γκουγκλάρουμε» την λέξη “προβληματισμός”, μπροστά μας θα εμφανιστούν διάφοροι ορισμοί και ετυμολογίες όπως: το να έχει κάποιος πνευματικές ανησυχίες”, “τα ερωτηματικά και οι ανησυχίες γύρω από ένα θέμα” και  σειρά σκέψεων για κάποιο θέμα με σκοπό την προσέγγιση ή την επίλυση του. Φαντάζομαι ότι και στο μυαλό του καθενός μας, η έννοια της λέξης πλησιάζει και είναι παρόμοια με αυτούς τους τρεις ορισμούς. Ενώ, όμως, υπάρχει μεγάλη απόσταση από το «προβληματίζομαι/ανησυχώ για ένα ζήτημα», μέχρι το «σκέφτομαι τρόπους επίλυσης του προβλήματος», αμφότερα είναι είδη προβληματισμού τα οποία συμβάλλουν, με τον δικό τους τρόπο, στην διαχείριση των ζητημάτων που αφορούν, χωρίς όμως το ένα να οδηγεί απαραίτητα στο άλλο. Τα πρώτα, ορισμένες φορές, λειτουργούν ως μέσα αποφυγής επανεμφάνισής τους, ενώ το δεύτερο ως άμεση αντίδραση στο θέμα-πρόβλημα.

Εναλλακτικά, ένας προβληματισμός δημιουργείται από οποιοδήποτε ζήτημα δίνει τροφή για σκέψη.


Υπάρχει (μόνο) ως έννοια στις μέρες μας;

Δύσκολη ερώτηση, με περίπλοκη απάντηση. Η αλήθεια είναι πως, πέρα από ατομικές περιπτώσεις, αν ανατρέξει κανείς στην ιστορία αυτού του κόσμου, θα παρατηρήσει ότι ενώ έχει σημειωθεί τεράστια πρόοδος σε πολλούς τομείς και αρκετά «εμπόδια» έχουν ξεπεραστεί (ή δρομολογούνται κινήσεις προς αυτήν την κατεύθυνση), τα περισσότερα προβλήματα και κοινωνικά ζητήματα, ανά τους αιώνες, είναι παρόμοια και επανεμφανιζόμενα. Οικονομικές κρίσεις, προσφυγικά ζητήματα και πολιτικές.. ανησυχίες, όλα είναι «χιλιοπαιγμένα» τόσο σε εθνικό, όσο και σε διεθνές επίπεδο. Γιατί όμως επαναλαμβάνονται; Αυτό σημαίνει ότι ο κόσμος δεν προβληματίζεται; Μήπως προβληματίζεται αλλά.. «μέχρι εκεί»; Όχι απαραίτητα. Σημαίνει, όμως, ότι το πρόβλημα ενός, δεν είναι αυτομάτως και πρόβλημα για όλους τους υπόλοιπους. Σημαίνει, επίσης, ότι κάθε πλευρά αντιμετωπίζει ένα ζήτημα από μια διαφορετική οπτική γωνία, με έναν αλλιώτικο προβληματισμό και καταλήγει να διαχειρίζεται την κατάσταση με τον δικό της τρόπο. Με λίγα λόγια, «ναι προβληματιζόμαστε, αλλά όχι πάντα με τον ίδιο τρόπο και για τα ίδια θέματα».

Οπότε, «και ναι, και όχι».

Είναι «καλό» να προβληματιζόμαστε;

Σε λογικό και ανάλογο βαθμό, προσωπικά, πιστεύω πως ναι. Όσο υπάρχουν θέματα που χρειάζονται επίλυση ή, έστω, απασχολούν, δεν είναι απλώς «καλό» να προβληματιζόμαστε. Είναι αναγκαίο, καθώς και υγιές. Και δεν αναφέρομαι μόνο σε προβλήματα/θέματα του κοινωνικού συνόλου, αλλά και σε προσωπικά επίσης. Το γεγονός ότι μπαίνουμε σε μια διαδικασία είτε να αντιμετωπίσουμε μια κατάσταση αναλογίζοντας τα αίτια δημιουργίας της και το ενδεχόμενο μερίδιο ευθύνης που φέρουμε, είτε για να αποκτήσουμε άποψη για ένα θέμα, ή, έστω, να εξετάσουμε την γνώμη κάποιου άλλου πάνω σε αυτό, είναι θετικό από μόνο του.

Δεν είναι μόνο ο στοχασμός για το εκάστοτε θέμα που είναι σημαντικός, αλλά και η πνευματική ενδοσκόπηση και εαυτοσκοπία που γίνεται παράλληλα, συνειδητά ή μη.


Από την άλλη, ο συνήθης «προβληματισμός» δημιουργείται επειδή υπάρχουν «προβλήματα» και θέματα που απασχολούν. Ίσως δίχως αυτά να μην υπήρχε ο πρώτος και τα πράγματα να ήταν απλούστερα και, μάλλον, καλύτερα. Ίσως πάλι.. όχι;

Εις το επανιδείν... +Vaggelis Episkopou 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ ~ πόποσκι: να μην οδηγηθούμε σε σύγκρουση γειτόνων - «φρούριο» η ειδομένη

η είδηση που στιγμάτισε την ημέρα που πέρασε, σχολιάζεται και προβληματίζει


η είδηση
O κος. Πόποσκι μιλώντας στη γερμανική οικονομική εφημερίδα Handelsblatt, προειδοποίησε ότι «μία σοβαρή κατάσταση σύγκρουσης στα Βαλκάνια» είναι ένα σενάριο που θα μπορούσε να γίνει πραγματικότητα, εάν αυξηθούν περαιτέρω οι προσφυγικές ροές και η πίεση στα νότια της οδού των Βαλκανίων, δεδομένης της αύξησης των συνοριακών ελέγχων και της επιβολής ορίων στον αριθμό διελεύσεων μεταναστών.
το σχόλιο
Και ποιος δηλαδή είναι αυτός ο σκοπιανός που νομίζει ότι σε μία πολιτική δήλωση μπορεί να μιλήσει για σύγκρουση στα Βαλκάνια; Ποιος του έδωσε αυτόν τον αέρα; Ποιος είναι αυτός που έχει αφήσει την Ελλάδα να περιέλθει στην διπλωματική αφάνεια με την απόλυτη απαξίωση από Δύση, Ανατολή και τους μηδαμινούς σκοπιανούς;
+Yanni Spiridakis 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Τρίτη 1 Μαρτίου 2016

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΡΙΤΗΣ ~ το ιστορικό καλεντάρι του μαρτίου

Χαίρεται εραστές (και μη) της Ιστορίας +yannidakis 
Το ότι η πρώτη Τρίτη του μήνα συνέπεσε με την πρώτη μέρα του μήνα, με έβαλε σε ιδιαίτερες σκέψεις σχετικά με τον σημερινό προβληματισμό. Κατέληξα, λοιπόν, στο να αφιερώνω τον πρώτο "Προβληματισμό Τρίτης" κάθε μήνα σε μία επισκόπηση των σημαντικότερων ιστορικών γεγονότων που συνέβησαν τον μήνα αυτό. Προσδεθείτε, μπείτε στη χρονομηχανή, και πάμε μαζί να ενημερωθούμε, να αυξήσουμε  τις γνώσεις μας και να προβληματιστούμε, σ' ένα ιδιότυπο αλμανάκ!

2 Μαρτίου 1919: Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Ουλιάνοφ, γνωστός ως Λένιν, ιδρύει τη Γ' Κομμουνιστική Διεθνή (ένωση των κομμουνιστικών κομμάτων) στη Μόσχα.

6 Μαρτίου 1910: Αιματηρή εξέγερση αγροτών στο Κιλελέρ της Θεσσαλίας, ως αποτέλεσμα της συγκέντρωσης της γης σε λίγους και ισχυρούς και της μεταχείρισης των κολίγων.

9 Μαρτίου 2000: Η Ελλάδα καταθέτει αίτημα στην Ευρωπαϊκή Ένωση για ένταξη στην ευρωζώνη...

10 Μαρτίου 1905: Ξεσπά στην Κρήτη το "Κίνημα του Θερίσου", με αρχηγό τον Ελευθέριο Βενιζέλο και αίτημα την ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα.

14 Μαρτίου 1957: Απαγχονίζεται από τους Άγγλους ο κύπριος αγωνιστής Ευαγόρας Παλληκαρίδης σε ηλικία 19 ετών.

15 Μαρτίου 44: Ο Ιούλιος Καίσαρας δολοφονείται έπειτα από συνωμοσία μελών της συγκλήτου, μέσα στη Σύγκλητο.

Άρθουρ Έβανς
16 Μαρτίου 1900: Ο σερ Άρθουρ Έβανς ξεκινά τη συστηματική ανασκαφή στο ανάκτορο της Κνωσού.

22 Μαρτίου 1821:  Οι επαναστατημένοι Έλληνες μπαίνουν στην Πάτρα κι ο μητροπολίτης Παλαιών Πατρών Γερμανός Γ' στήνει σταυρό για να ορκίσει τους αγωνιστές στην πλατεία Αγίου Γεωργίου.

24 Μαρτίου 1999: Ξεκινούν οι ΝΑΤΟϊκοί βομβαρδισμοί διαρκείας 78 ημερών στη Γιουγκοσλαβία, ως αντίδραση στην άρνηση της τελευταίας να υπογράψει τη συμφωνία για το Κοσσυφοπέδιο. Αξίζει να σημειωθεί πως πρόκειται για τη μεγαλύτερη στρατιωτική επιχείρηση που συνέβη στο ευρωπαϊκό έδαφος μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

25 Μαρτίου 1821: Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός Γ', στην πλατεία Αγίου Γεωργίου στην Πάτρα κηρύσσει και επίσημα την επανάσταση και εκδίδει την αμέσως επόμενη μέρα επαναστατικό μανιφέστο.

30 Μαρτίου 1952: Ο Νίκος Μπελογιάννης και τρεις ακόμη σύντροφοί του εκτελούνται δια τυφεκισμού στο στρατόπεδο στο Γουδί, αφού καταδικάστηκαν ως κομμουνιστές με την κατηγορία της κατασκοπείας.


~Καλό μήνα!~

+Κωνσταντίνα Πορφυρού

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ~ σύνοδος κορυφής: σχέδιο μετεγκατάστασης προσφύγων απευθείας από την τουρκία στα κράτη της εε

η είδηση που στιγμάτισε την ημέρα που πέρασε, σχολιάζεται και προβληματίζει


η είδηση
Για ευρύτερη "επανεκκίνηση" των σχέσεων των δύο πλευρών, κάνει λόγο ο πρέσβης της Τουρκίας Σελίμ Γενέλ. Έχουμε πρόσθεσε περίπου 270.000 πρόσφυγες σε καταυλισμούς και 2,4 εκατ. διάσπαρτους στη στη χώρα 
το σχόλιο
ελάτε τώρα. πιστεύετε αλήθεια πως θα επιστρέψουν την απευθείας ροή προσφύγων χωρίς το απαραίτητο φιλτράρισμα ή αν θέλετε ξεσκαρταρισμα της Ελλάδας; εγώ όχι.. 
+Yanni Spiridakis 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Δευτέρα 29 Φεβρουαρίου 2016

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ~ και το oscar πάει... στην πολιτική, στις διακρίσεις, στον ρατσισμό

Καληνωρίσματα από το +yannidakis 
Ολοκληρώθηκε ο διασημότερος διαγωνισμός τέχνης, αυτός των Oscars. Ξέρετε... το κόκκινο χαλί που περπατάνε όλοι οι διάσημοι καλλιτέχνες και συντελεστές με τα πιο φοβερά και τρομερά ενδύματα που έχουν ραφτεί ειδικά για αυτούς, ειδικά για αυτήν την μέρα. Όλα τόσο εντυπωσιακά, όλα τόσο διασκεδαστικά και όλα τόσο απρόσιτα, για εμάς τους κοινούς θνητούς.

Φέτος όμως, αξίζει να προβληματιστούμε με την βραδιά αυτή γιατί δεν ήταν όλο χαμόγελα, χαζόλογα και κενότητες. Επειδή τυχαίνει να γνωρίζω από κοντά την κουλτούρα των αμερικανών που έχουν την ελευθερία και τον πλούτο να εκφράζονται επισκιάζοντας τους αδύναμους, πρέπει να σας πω πως τα χθεσινά oscars απέδειξαν πόσο ευαίσθητο είναι το Hollywood απέναντι στο τι συμβαίνει στην Αμερική. Μην ξεχνάτε -λόγου χάρη- πως στις Ηνωμένες Πολιτείες ετοιμάζονται για εκλογές.

Έτσι λοιπόν, είχαμε την αντίδραση της ακαδημίας απέναντι στον σάλο που εξαπλώθηκε για την μη ύπαρξη μαύρων υποψηφίων στα φετινά Oscars. Στην αρχή οι έγχρωμοι καλλιτέχνες και συντελεστές δήλωσαν ότι δεν θα παραστούν στα φετινά Oscars ως ένδειξη διαμαρτυρίας και αν θέλετε την άποψη μου αυτό απέδειξε πόσο κομπλεξικοί είναι με το χρώμα τους την ίδια ώρα που είναι εξίσου πλούσιοι, εξίσου διάσημοι, εξίσου αποδεκτοί στο ευρύ κοινό. Αν συνεχίζετε να θέλετε τη γνώμη μου, θεωρώ πως η φετινή ανακοίνωση υποψηφίων χωρίς μαύρο διεκδικητή, ήταν μία καθαρή σύμπτωση με κριτήρια καθαρά καλλιτεχνικά. Δεν ξέρω αν οι κριτές είναι οι καλύτεροι και οι πιο αδιάφθοροι, σίγουρα όμως δεν είναι χαζοί ώστε να υποπέσουν σε ένα τέτοιο κοινωνικό ατόπημα σε μία χώρα που ακόμα και σήμερα υποφέρει από τον φυλετικό ρατσισμό.

Η λύση που δόθηκε είναι να γίνει παρουσιαστής ο διάσημος κωμικός Chris Rock o οποίος πέρα από το χρώμα του δέρματός του έφερε εις πέρας μία παράσταση με σαφή ειρωνικά σχόλια και για την ακαδημία -ναι, ο αυτοσαρκασμός είναι η καλύτερη άμυνα- και για τους μαύρους συντελεστές, αλλά και για τους άσπρους. Κάποιοι γέλασαν, κάποιοι ένιωσαν άβολα/αμήχανα. Η ακαδημία έδειξε ότι ήθελε να επανορθώσει (ε;) οπότε για μένα το θέμα κλείνει εδώ.
Το επόμενο που αξίζει να σχολιαστεί είναι η νίκη του Di Caprio. O Leonardo δεν είναι το παλικαράκι που βλέπαμε πίσω στο 1997 τυπωμένο στις μπλούζες των κοριτσιών. Ναι, το μεγάλο σπρώξιμο στην εισπρακτική του καριέρα έγινε μετά την ταινία "Τιτανικός" ωστόσο έκτοτε ο νεαρός έγινε άντρας και χωρίς να είμαι κριτικός κινηματογράφου, εκτιμώ πως έκανε εξαιρετικές ερμηνείες. Δεν ήταν τυχαία έξι φορές υποψήφιος για Oscar. Ομολογώ πως την φετινή του ταινία δεν την είδα (ακόμα) αλλά το ότι φέτος σήκωσε το αγαλματάκι, δεν πιστεύω πως έγινε χαρισματικά. Γιατί τέτοιος σάλος ρε παιδιά; Θα σας πω γιατί: Λόγω εμπάθειας. Εμπάθειας για έναν άνθρωπο που μπορεί να είναι όμορφος και σκληρός, να παίζει σε ρομαντικές ταινίες και σε περιπέτειες, να ενσαρκώνει πολιτικούς και εγκληματίες και να έχει μια φοβερή καριέρα χωρίς καν να χρειαστεί να παίξει σε ταινία με υπερήρωες...

Τα Oscars συνήθως δεν προσφέρουν τίποτα παραπάνω από ψεύτικα χαμόγελα και τυπικές ευχαριστίες, τουλάχιστον για εμάς το κοινό που δεν ζούμε από κοντά την προσπάθεια των ανθρώπων αυτών και δεν την καταλαβαίνουμε δεδομένων των χρημάτων με τα οποία αμείβονται. Φέτος όμως το σκηνικό ήταν άλλο και θέλησα να προβληματιστώ απ' αυτό μαζί σας. +Yanni Spiridakis

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2016

ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ~ οι μικρές αγγελίες και οι μεγάλες πολυεθνικές

κείμενα προβληματισμού, από τα πιο εκλεκτά ιστολόγια της Ελλάδας

απόΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily

Γράφει η Μαίρη Καρά

     Η γενιά που τέλειωσε το σχολείο πριν την δεκαετία του '80 πρόλαβε να αφομοιώσει την
παράδοσή μας και να αποκατασταθεί επαγγελματικά. Οι μαθητές της μεσαίας τάξης (αυτή που διέλυσαν οι πουλημένες κυβερνήσεις) είχαν πολλές ευκαιρίες να βρουν δουλειά, είτε με γνωριμίες των γονιών, είτε από ΜΙΚΡΕΣ ΑΓΓΕΛΙΕΣ. Αρκετοί σημερινοί συνταξιούχοι πέρασαν αυτή την διαδικασία ΕΥΡΕΣΕΩΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, όπως λέγαμε. Έπαιρναν την εφημερίδα υπό μάλης και με τα βιογραφικά τους γυρνούσαν στα γραφεία, ελπίζοντας σε μια πρόσληψη. Λόγω δε της μεγάλης ζήτησης εργατικού δυναμικού στον ιδιωτικό τομέα πολλές επιχειρήσεις εξασφάλιζαν υπαλληλικό και εργατικό προσωπικό όλων των ειδικοτήτων από τις Αγγελίες. Έτσι μειώνονταν τα ποσοστά της ΑΝΕΡΓΙΑΣ, και η επιχειρηματική παραγωγή κάλυπτε τις ανάγκες της ΑΓΟΡΑΣ.
     Όσο περνούσαν τα χρόνια οι ευκαιρίες λιγόστευαν για τους νέους, που δεν διέθεταν "υψηλές γνωριμίες" στον κοινωνικό τους περίγυρο. Αναγκαστικά κατέφευγαν στα γραφεία των βουλευτών της περιοχής τους, για μια θέση στο ΔΗΜΟΣΙΟ, διαιωνίζοντας το γνωστό μας "ρουσφέτι". Μ' αυτό τον βολικό τρόπο προσλήφτηκαν οι γόνοι "ημέτερων", εξασφαλίζοντας την μονιμότητα, που ήταν το μεγάλο ζητούμενο. Από τον "μπάρμπα στην Κορώνη" δηλαδή κέρδιζαν με το "σπαθί" τους μια θέση σε πολιτικό γραφείο ή διορίζονταν απ' το παράθυρο στο δημόσιο προς άγραν ψήφων… Αυτό το καθεστώς συνεχίστηκε για πολλά δεκαετίες και συνετέλεσε στην υπερπληθώρα δημόσιων υπαλλήλων. Αυτοί όμως παρέμειναν αμετακίνητοι στις θέσεις τους με όλες τις Κυβερνήσεις μέχρι τις σημερινές ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ.
     Μετά την δεκαετία του 80 κυκλοφόρησαν και ειδικευμένες εφημερίδες ΑΓΓΕΛΙΩΝ, όπου υπήρχε μεγάλη αναζήτηση συνεργατών. Ήταν  μια αληθοφανής επαγγελματική προσφορά, μα έκρυβε τους αληθινούς σκοπούς των νεοεμφανισθέντων ευκαιριακών επιχειρηματιών. Με την υπόσχεση μεγάλων ποσοστών εξασφάλιζαν άμισθο προσωπικό, απ' το οποίο λόγω αφέλειας και μεγάλης ανεργίας αντλούσαν κέρδη, αφού δεν υποχρεώνονταν σε ασφάλεια και φορολογία.  Με το κίνητρο της ΑΠΟΔΟΣΗΣ τούς έταζαν ένα πριμ και ευκαιρία για εξέλιξη και με τον όρο να πιάσουν το επιβαλλόμενο όριο πωλήσεων. Αυτό δεν το κατόρθωναν όλοι βέβαια και στο τέλος του μήνα τούς έδειχναν την πόρτα, αν δεν είχαν φύγει ήδη μόνοι τους, μη αντέχοντας να δουλεύουν χωρίς εξέλιξη και ΑΜΟΙΒΗ.
     Απ' αυτή την απάτη κερδισμένα ήταν πάντα τα "αφεντικά", αφού οι ανύποπτοι νέοι έπεφταν στην καλά στημένη παγίδα και ξαναγύριζαν άφραγκοι στην ΑΝΕΡΓΙΑ! Δυστυχώς αυτή η πρακτική εξελίχτηκε σε ΔΙΚΤΥΑΚΟ ΜΑΡΚΕΤΙΝΓΚ, όταν εισέβαλλαν στην Ελλάδα οι ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ εταιρίες. Το σύστημά τους ήταν πιο προχωρημένο με επιστημονικό σχεδιασμό κι απέβλεπε σε σίγουρα και μεγάλα κέρδη. Με ελκυστικές ΜΙΚΡΕΣ ΑΓΓΕΛΙΕΣ στον Τύπο απευθύνονταν σε ενδιαφερόμενους συνεργάτες, για μεγάλων προδιαγραφών συνεργασία. Οι πρώτες συναντήσεις γίνονταν σε αίθουσες μεγάλων ξενοδοχείων και στη συνέχεια γινόταν επιλογή των υποψηφίων, τους οποίους εκπαίδευαν σε ειδικά ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ.
     Οι επιλεγμένοι συνεργάτες για να ξεκινήσουν την "καριέρα" τους αναγκάζονταν να απευθυνθούν στο οικογενειακό και φιλικό περιβάλλον τους, όπου αντλούσαν τους πρώτους πελάτες τους. Έτσι οι εταιρίες εξασφάλιζαν πωλήσεις με ΔΩΡΕΑΝ διαφήμιση και εργασία και χωρίς φορολογία. Κι αυτές οι αφορολόγητες πολυεθνικές τα χρόνια της κρίσης αυξήθηκαν και κατάφεραν να κλείσουν όλα τα μικρομάγαζα των οικογενειακών επιχειρήσεων. Κι αυτές καλά κάνουν αφού το Κράτος τους το επιτρέπει, ο καταναλωτής όμως, γιατί δεν τις περιφρονεί;  Γιατί συνεχίζει να αγοράζει τα προϊόντα τους, αφού τα κέρδη τους εξάγονται στην μητρική εταιρία; Είναι λογική επιλογή αυτή ενός τόσο χτυπημένου λαού απ' το γερμανικό ΜΙΣΟΣ; Τι έχουν πάθει οι καταναλωτές και δεν καταλαβαίνουν, πως τα χρήματά τους επιστρέφουν πάνω τους σαν όπλα για την ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ τους;
     Γιατί τα ανακυκλώνουμε εμείς τώρα; Γιατί παρόλη την μεγάλη φτώχεια του λαού μας οι τυχάρπαστοι εργοδότες συνεχίζουν να εκμεταλλεύονται την ανάγκη μας για μια θέση στον… ήλιο. Δεν εννοούν να αλλάξουν συμπεριφορά και να δείξουν ένα ανθρώπινο πρόσωπο. Αλλάζει ο λύκος την προβιά του; Αλλάζει… μόνο για να φάει το πρόβατο. Έτσι κι ο κάθε τυχαίος επιχειρηματίας που με κάθε μέσον βιάζεται να ανέβει στην κορυφή της ΠΥΡΑΜΙΔΑΣ, να αποκτήσει φήμη, δόξα, λεφτά και ζωή χαρισάμενη κι ας πάνε οι άλλοι να πνιγούν, τι τον νοιάζει; Σιγά να μην νοιαστεί για ένα αξιόλογο παλικάρι, που έφτυσε αίμα για να πάρει ένα πτυχίο και τώρα αναγκάζεται να ξενιτευτεί. Σιγά να μην τον νοιάζει, που τόσοι εργαζόμενοι απολύθηκαν εν ψυχρώ και βρέθηκαν ξαφνικά στον δρόμο!
     Είναι απορίας άξιον όμως πως ακόμα κάνουν μεγάλο τζίρο οι πολυεθνικές, σε μια φτωχοποιημένη ελληνική αγορά. Είναι απορίας άξιον που οι καταναλωτές δεν ενεργούν με το πατριωτικό τους συμφέρον αλλά με το προσωπικό τους, επειδή τα εισαγόμενα προϊόντα είναι λίγο πιο φθηνά από τα ελληνικά. Είναι απορίας άξιον που δεν καταλαβαίνουν πως σκόπιμα γίνεται αυτό, γιατί σ' αυτή την ευαισθησία τους ποντάρουν και οι ιδιοκτήτες των πολυεθνικών. Είναι απορίας άξιον πως δεν γνωρίζουν κάτω από ποιες άθλιες συνθήκες εργάζονται οι Έλληνες υπάλληλοί τους και πόσους εκβιασμούς υφίστανται για να κρατήσουν τον μισθό πείνας… Είναι απορίας άξιον που ΕΜΕΙΣ ακόμα δεν ξεσηκωθήκαμε για να τις ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ!
     Τα τελευταία χρόνια της ΚΡΙΣΗΣ ο λαός μας είχε την ευκαιρία να ενημερωθεί, μα ακόμα τα δέχεται παθητικά. Κάποτε όμως πρέπει να καταλάβει ποιο είναι το πραγματικό του συμφέρον και να αντιδράσει δυναμικά. Πρέπει όλοι οι Έλληνες να απορρίψουν τα εισαγόμενα και να αγοράζουν ΜΟΝΟ ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Να αναγνωρίσουν πως τα εγχώρια παραγόμενα προϊόντα είναι καλύτερα και σε ποιότητα και σε υγιεινή διατροφή. Αν το κάνουν αυτό όλοι οι καταναλωτές… πολύ σύντομα οι αφορολόγητες πολυεθνικές θα μας… εγκαταλείψουν μετά μεγάλης λύπης τους. Κι αυτή θα είναι η τιμωρία τους για το κακό που έκαναν τόσα χρόνια στην οικονομία μας και στους εργαζόμενους. Κι αν καταφέρουμε να τις διώξουμε… τότε θα έχουμε κάνει ένα βήμα προς την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΜΑΣ!


 Διαβάστε περισσότερα.. »

EK-ΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟ ΑΥΡΙΟ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ~ μου λείπει η νονά μου

μία μητέρα περι-γράφει πως είναι να μεγαλώνεις την αυριανή γενιά, σήμερα

Χαίρεται. Πολλές φορές άλλα έχουμε στο μυαλό μας και άλλα τελικά προκύπτουν. Άλλο θέμα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας αλλά το παιδάκι μας μου έδωσε αφορμή μέσα από μια φράση του να μοιραστώ μαζί σας λίγες σκέψεις. Απόγευμα Παρασκευής και μετά από μια βόλτα η μεγάλη μου κόρη μας λέει "μαμά μακάρι να ήταν εδώ η νονά μου, μου λείπει". Η νονά μας τα τελευταία τρία χρόνια μένει μακριά μας με αποτέλεσμα οι συναντήσεις μας να περιορίζονται σε τρεις με πέντε το χρόνο κάτι που δεν καλύπτει συναισθηματικά το παιδί μας. 

Μα αλήθεια τι σχέση ιδιαίτερη, όμορφη αλλά και μοναδική είναι αυτή; Τι ιερή σχέση είναι αυτή που λεγόμαστε πνευματικοί γονείς του παιδιού; που οφείλουμε να το νουθετούμε, να συμπληρώνουμε τις ατέλειες των φυσικών του γονέων; Μα ποιος είναι ο ρόλος μας; Πόσο κοντά πρέπει να είμαστε σε αυτό το παιδί;  Και μόνο οι νονοί έχουν υποχρεώσεις ή και οι γονείς του παιδιού οφείλουν να αναπτύξουν αυτόν τον δεσμό μέσα από συζητήσεις, μέσα από καθημερινές ιστορίες με την νονά-νονό ή με ένα τηλεφώνημά μας  σε εκείνη-εκείνον κ.ο.κ. 

Το να είμαστε νονοί δεν σημαίνει να βρισκόμαστε τυπικά δύο με τρεις φορές το χρόνο για να κάνουμε τα δώρα μας στο παιδί. Η αδιαφορία του νονού πληγώνει πάρα πολύ το παιδί και το κάνει να αισθάνεται μειονεκτικά, ειδικά όταν συζητάει με φίλους του, ξαδέρφια του ή ακόμα και αν βλέπει την ενεργή παρουσία του νονού από τον αδερφό του ή από την αδερφή του. Πολλές φορές τα παιδιά μεγαλώνοντας και διαπιστώνοντας την απουσία του νονού από την ζωή τους πιστεύουν ότι εκείνα έχουν κάνει κάτι κακό. Σε αυτή την περίπτωση οφείλουμε να εξηγήσουμε στο παιδί μας ότι η συμπεριφορά της νονάς ή του νονού δεν έχει να κάνει με το ίδιο αλλά με τον ίδιο τον νονό. Μπορούμε να πούμε στο παιδί μας ότι οι άνθρωποι κάποιες φορές δεν μπορούν να αναλάβουν μια τέτοια ευθύνη και απομακρύνονται ή αν έχει προκύψει μια διαφορά μεταξύ εμάς και του νονού η της νονάς να κρατήσουμε μια ισορροπία προς όφελος του παιδιού μας.

Έχοντας δύο παιδιά που είναι βαφτισμένα, μια τεχνική που ακολουθώ για να τα κάνω να αγαπήσουν και να έχουν στο μυαλό τους αλλά και στην καρδιά τους τους νονούς και τις νονές τους, είναι να μιλάμε για αυτούς σε παιχνίδι, όπως για παράδειγμα ότι τους τηλεφωνούμε, να προσευχόμαστε για εκείνους, να βάζουμε το παιδί μας να τους τηλεφωνεί και φυσικά να επιδιώκουμε συναντήσεις μαζί τους. Είναι μια σχέση η οποία αναπτύσσεται με βοήθεια και από τις δύο πλευρές.  Καλή Κυριακή. +Ioanna Mpourdouvali

σχόλια; αντιρρν μιαήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΘΕΜΑ
οσωπικ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Σάββατο 27 Φεβρουαρίου 2016

ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΣΑΒΒΑΤΟΥ ~ η αλήθεια του σφραγίσματος των συνόρων ως ψυχωτικός και φασιστικός λόγος…

κείμενα προβληματισμού, από τα πιο εκλεκτά ιστολόγια της Ελλάδας

από: ακτιβιστής

Επισημαίνει ο Δημήτρης Α. Γιαννακόπουλος *
Με απερίγραπτη θλίψη, αλλά όχι τρόμο, γίνομαι, αναγνώστη μου, μάρτυρας της ανάδυσης στην Ευρώπη ενός είδους έσχατης αλήθειας για τα σύνορα, ενός μεταμοντέρνου και μετανεωτερικού φασιστικού ιδιώματος που αφορά στον ζωτικό αποκλεισμό ανθρώπων, οι οποίοι αντιμετωπίζονται σαν άγρια ζώα και υπάνθρωποι από εξουσίες και παραεξουσίες που πολιτεύονται μέσω της καλλιέργειας του ψυχωτικού λόγου. Όπως το λέω, έξω από τα δόντια, μήπως και ευαισθητοποιηθούν αυτοί που δεν έχασαν εντελώς το νου τους και διαθέτουν ακόμη λίγα δράμια συναισθηματικής ευφυΐας!
Επίτρεψέ μου, λοιπόν, να μιλήσω ευθέως και περιεκτικώς, διατυπώνοντας αυτό που δομεί ως πραγματικότητα (: αλήθεια) τη σύγχρονη διαστροφή που αποκρυσταλλώνεται ως πολιτική συμπεριφορά με το κλείσιμο, άνοιγμα και στο τέλος σφράγισμα των συνόρων στην ΕΕ, στο πλαίσιο μιας σεκιουριτοποιητικής αφήγησης (securitization), χωρίς συνοχή και πολιτικό έρμα: για το μπάχαλο στο μεταναστευτικό ζήτημα και στο ζήτημα των συνόρων!
Αυτό που ζούμε είναι η αποτυχία – με όρους φροϋδικής μεταψυχολογίας –του κοινωνικοπολιτικού μετασχηματισμού στην μεταδιπολική Ευρώπη, στο πλαίσιο της μετάβασης από τη μοντέρνα- νεωτερική (Westphalian system of states, 1648) και βιομηχανική εποχή στη μεταμοντέρνα, μετανεωτερική και μεταβιομηχανική. Η αποτυχία αυτού του κοινωνικοπολιτικού μετασχηματισμού, που βασίστηκε στον οικονομισμό και όχι στην βιοοικονομία, με μηχανισμό το νεοφιλελευθερισμό στη λειτουργία του κράτους και της αγοράς, προκαλεί μια μορφή ψυχωτικής διαταραχής, η οποία έρχεται να «αποτρελάνει» τους ψυχικώς ασθενείς συνανθρώπους μας του «φασισμού στη καθημερινότητα», αλλά και να διαταράξει ισορροπημένους μέχρι χθες ανθρώπους.
Το παράδοξο είναι πως το αφήγημα περί σφραγίσματος των συνόρων, αποτελεί μια παθολογική πολιτική επιχείρηση, που στην ουσία εμφανίζεται να αποσκοπεί στην ίαση από την προσβολή της σχέσης Αυτό-Εγώ, εντός των εθνικών πολιτικών της ΕΕ, εξαιτίας της αντίφασης: οικονομικός ολοκληρωτισμός χωρίς πολιτική ενοποίηση. Δηλαδή, με την ανάπτυξη στη συγκυρία μιας νεύρωσης που χαρακτηρίζει πολιτικώς το πρωτογενές στην Ευρώπη, επιχειρείται να θεραπευτεί η νεύρωση που προέκυψε φυσιολογικά από την ανομοιογένεια/αντίφαση μεταξύ πολιτικού και οικονομικού. Βλέπεις η δόμηση του φαντασιακού από την μετατροπή της κοινωνίας σε αγορά και της κοινωνικότητας σε επιχειρηματικότητα, δεν ήταν θεραπευτική λύση για τη μετάβαση, αλλά νοσηρό σύμπτωμα που χαρακτηρίζει το νευρωτικό σύστημα αυτής καθ’ εαυτής της μετάβασης μέσα από σχιζοειδείς πολιτικές διαδικασίες και μοντέλα αντιμετώπισης κρίσεων (δες για παράδειγμα το μοντέλο της τρόικας στην ελληνική κρίση της ευρωζώνης)!
Η φαντασίωση μιας ενωμένης Ευρώπης, μέσω ενός κοινού νομίσματος, ήρθε να παρεμβληθεί μεταξύ των επενδύσεων που κάνει ο ευρωπαίος για τη ζωή του και των σύγχρονων βιωμάτων ματαίωσης, απώλειας, ευνουχισμού που προκαλεί στην πράξη η λειτουργία της ολοκληρωτικής αγοράς του νεοφιλελευθερισμού. Το Ευρώ ήρθε για να γεφυρώσει με έναν φαντασιακό τρόπο το Εγώ μας με την εξωτερική ή εσωτερική, επώδυνη πραγματικότητα του κατακερματισμένου εαυτού εντός μιας αγοράς που κατασκεύαζε σύνορα, δηλαδή νέες μορφές φοβερού και τρομερού αποκλεισμού, γκρεμίζοντας παραδοσιακά πολιτικά σύνορα – τα σύνορα πολιτικών κοινοτήτων με τη μορφή εθνικών παραστάσεων κυριαρχίας ή εθνικιστικών/ρατσιστικών αναπαραστάσεων πολιτισμικής και φυλετικής καθαρότητας.
Η «νεύρωση του  Ευρώ», με μια κουβέντα, δημιούργησε μια ακόμη πιο επώδυνη ψύχωση, η οποία βρίσκει αυτή τη στιγμή πολιτική έκφραση με το αφήγημα περί σφραγίσματος των συνόρων. Πάνω σε αυτό κάνει πάρτι ο φασισμός: κάθε σοβαρά διαταραγμένος συμπολίτης μας και κυρίως τα Νέα και Παλαιά ΜΜΕ που τον εκφράζουν. Τα ΜΜΕ αυτά «παίζουν» με το σύγχρονο ταυτιστικό άγχος λαϊκών και μικρομεσαίων στρωμάτων της ελληνικής κοινωνίας - εξαιτίας όπως είπα την αντίφασης μεταξύ οικονομικού και πολιτικού - προκαλώντας άγχος ευνουχισμού, απολύτως ενταγμένο ως αφήγημα στον οιδιπόδειο χώρο.
Κάπως έτσι σκορπίζουν φοβία και μίσος εναντίον των μουσουλμάνων μεταστάντων, εμφανίζοντας τους ως ζωτική απειλή για τους έλληνες, ενώ η μοναδική απειλή για τη κοινωνία είναι η δική τους ψύχωση σε συνδυασμό με την ευρωπαϊκή νεύρωση που προκαλείται από το ανεκπλήρωτο της πολιτικής ενοποίησης του ευρωπαϊκού χώρου, στο πλαίσιο μιας αποκεντρωμένης ομοσπονδίας.
Μόνο ένα πράγμα θα ήθελα να σε παρακαλέσω εσένα φίλε που με τιμάς αναρτώντας τις προσεγγίσεις μου: Μην επιτρέψεις κατ’ αυτήν τη χυδαία, ντροπιαστικά βάρβαρη περίοδο για την Ευρώπη και τον ευρωπαϊσμό να γίνεις φορέας της φασιστικής πανούκλας, των αρρωστημένων αυτών συμφερόντων που εμπορεύονται ένα μίγμα βίας κάθε μορφής, πορνό, «κλειδαρότρυπας», «τρύπας γενικώς», ισλαμοφοβίας, πατριδοκαπηλίας, θρησκοληψίας, αποθέωσης της συνομοσιολογίας, πολεμοχαρών κραυγών και έντονα παραποιημένων «ειδήσεων» που παρακινούν για την εκδήλωση ρατσιστικών συμπεριφορών εναντίον των μεταναστών!
Προστάτευσε τον εαυτό σου και τους αναγνώστες σου από τη σοβαρή ψυχωτική διαταραχή που καλλιεργεί ο αντιδραστικός ριζοσπαστισμός, ο οποίος με την ίδια άνεση αυτοπροβάλλεται είτε ως αριστερή, είτε ως δεξιά έκφραση. Πρόκειται απλώς για το καύσιμο που με τη μορφή της μαζικής ψύχωσης προωθεί τον φασισμό στη κοινωνία, ενισχύοντας τη ψυχοσωματική διαταραχή, η οποία αν δεν στραφεί με αυτοκαταστροφική μανία εναντίον του Εαυτού, θα στραφεί με δολοφονική μανία εναντίον του Άλλου. Ας υψώσουμε, αν θέλεις, το δικό μας διανοητικό και πολιτικό όριο που γκρεμίζει τα σύνορα, τα οποία ανακατασκευάζονται από ψυχωτικούς ασθενείς, σχιζοφρενείς και παρανοϊκούς, οι οποίοι για άλλη μια φορά στην ευρωπαϊκή ιστορία διεκδικούν την ηγεσία.

Η νεύρωση του ευρωπαϊσμού, δεν πρέπει να γίνει αφορμή για το ξεσάλωμα των μισάνθρωπων, διαταραγμένων συνανθρώπων μας, οι οποίοι φορώντας το προσωπείο του αγαθού πατριώτη, αγαπησιάρη και απλού ανθρώπου του θεού, είναι έτοιμοι να «στείλουν στον θεό για συγχώρηση» οποιονδήποτε θεωρεί ο διαταραγμένος ψυχισμός τους ή η παράνοια τους, εχθρό. Αυτοί οι άρρωστοι - σύγχρονα ζόμπι -  άνθρωποι δεν είναι εχθροί μας, είναι κομμάτι μας που, ωστόσο, νοσεί σοβαρά, από μια πανούκλα που τροφοδοτείται σήμερα από ένα νευρωτικό ευρωπαϊσμό!...  

* Ο Δημήτρης Γιαννακόπουλος είναι διδάκτωρ Πολιτικής Επιστήμης, ειδικός σε θέματα πολιτικής και διακυβέρνησης στην Ευρασία.
 Διαβάστε περισσότερα.. »

ΕΦAPΜΟΖΟΝΤΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ~ το μυστικό του χίτλερ

πως οι εφαρμογές της επιστήμης & της τεχνολογίας επιδρούν στην κοινωνία του σήμερα

χαιρετώ τα science nerds του +yannidakis 
Η σεξουαλικότητα υπήρξε πάντα μέσο για να κατανοήσουμε καλύτερα τον άνθρωπο και τη φύση του. Αυτό υποστηρίζουν και οι επιστήμονες που προσπαθούν να καταλάβουν τι είδους άτομο ήταν ο Αδόλφος Χίτλερ, του οποίου η σεξουαλικότητα έχει αποτελέσει αντικείμενο ιστορικής και ακαδημαϊκής συζήτησης, από την περίοδο που ήταν ακόμα εν ζωή. 

Πολλές είναι οι θεωρίες που έχουν διατυπωθεί σχετικά με την διαταραγμένη σεξουαλική ζωή του δικτάτορα. Μερίδα ιστορικών έχουν υποστηρίξει ότι ο Χίτλερ ήταν ομοφυλόφιλος ή αμφιφυλόφιλος και ότι οι ναζιστικές διώξεις σε βάρος της ομοφυλοφιλικής κοινότητας ήταν ένας αμυντικός μηχανισμός αντιμετώπισης της εσωτερικής του ομοφοβίας. Μια άλλη θεωρία έρχεται να υποστηρίζει ότι ο Χίτλερ ήταν ασέξουαλ και γι' αυτό δεν εμφανιζόταν σχεδόν ποτέ με γυναίκες ή δεν απόκτησε παιδιά.  

Λίγους μήνες πριν, ο Γερμανός ιστορικός Josef Steiner Brin ισχυρίστηκε ότι ανακάλυψε ιατρικά αρχεία από το 1923, που αποδείκνυαν δύο διαφορετικά προβλήματα στα γεννητικά όργανα του μεγάλου δικτάτορα. «Ο Χίτλερ πιστεύεται ότι είχε δύο μορφές γενετικής ανωμαλίας: μια κρυψορχία, δηλαδή διέθετε έναν μόνο όρχι, και μια σπάνια πάθηση που ονομάζεται υποσπαδίας πέους», έγραψαν οι ιστορικοί Jonathan Mayo και Emma Craigie στο νέο βιβλίο τους, Η Τελευταία Ημέρα του Χίτλερ: λεπτό προς λεπτό. Οι δύο διαταραχές φαίνεται να εξηγούν ιστορικά τεκμήρια που αναφέρουν ότι ο Χίτλερ φοβόταν να εκτεθεί γυμνός μπροστά σε οποιονδήποτε, ενώ μπορεί ακόμη και να αποτέλεσαν τη ρίζα της ανείπωτης οργής του.

Τι είναι όμως ο υποσπαδίας πέους;

Το συγκεκριμένο γενετικό πρόβλημα δημιουργεί προβλήματα στην ούρηση, επώδυνη στύση, δυσκολία ή αδυναμία συνουσίας αλλά και ψυχολογικά προβλήματα. Αν σε όλα αυτά συμπεριληφθεί και η απουσία του ενός όρχεως, φτάνει για να καταλάβουμε το κόμπλεξ που πιθανόν να προκλήθηκε στον Αδόλφο Χίτλερ, και ίσως να δικαιολογεί εν μέρει την κατάσταση του ψυχισμού του, τις εμμονές, τις διαστροφές και τις δολοφονικές ενέργειες εις βάρος της ανθρωπότητας. Και για να το πω σωστότερα, δεν τον πηδούσε κανείς, γι' αυτό πήδηξε αυτός τους πάντες.+el. gk. 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΘΕΜΑ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ~ συρία: βόμβες και μάχες λίγο πριν την εφαρμογή της εκεχειρίας

η είδηση που στιγμάτισε την ημέρα που πέρασε, σχολιάζεται και προβληματίζει


η είδηση
ίγες ώρες πριν τη συμφωνηθείσα παύση εχθροπραξιών στη Συρία, σφοδροί βομβαρδισμοί έπληξαν θέσεις των ανταρτών στη Δαμασκό και τη Χομς.
το σχόλιο
η εκεχειρία που μόλις ξεκίνησε θα έχει το μεγαλύτερο ενδιαφέρον. θα γίνουμε μάρτυρες του τέλους της κρίσης του πολέμου ή μια ακόμα ανούσια συμφωνία χωρίς αντικρυσμα; 
+Yanni Spiridakis 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Παρασκευή 26 Φεβρουαρίου 2016

ΠPΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ~ μία λευκή κόλλα χαρτί

Καλώς ορίσατε στους προβληματισμούς του +yannidakis 
Ποτέ μην αφήσεις τις αναμνήσεις του παρελθόντος να ξεπεράσουν τα όνειρα σου…

Όταν τα όνειρα γίνονται στιγμές, τις οποίες τις έχεις περάσει μ' έναν άνθρωπο δεν μπορείς ποτέ ξανά να τολμήσεις να ονειρευτείς κάτι άλλο, γιατί πολύ απλά το έζησες το όνειρο και τελείωσε. Δεν υπάρχει κάτι πιο μεγάλο πιο σπουδαίο, πώς να αφήσεις όμως πίσω σου όνειρα, στιγμές και ανθρώπους.. Αναγκάζεσαι όμως να το κάνεις, στο επιβάλει η ζωή και οι αλλαγές που φέρνει ο χρόνος καθώς σε ποδοπατά αδυσώπητα.

Αυτή είναι η αδυναμία της εποχής και των ανθρώπων που όσοι αιώνες και αν περάσουν δεν θα δεχθούν ποτέ το διαφορετικό, το ιδιαίτερο της ψυχής του καθενός…

Και οτιδήποτε και αν κάνεις που αντιτίθεται στα χρηστά ήθη πάντα θα είσαι το μαύρο πρόβατο της κοινωνίας… πάντα συντηρητικοί και πάντα με παρωπίδες, δεν λέμε να αποτινάξουμε τις προκαταλήψεις…

Επειδή το αδοκίμαστο και το απ’ άλλου φερμένο, είναι νωρίς -μ’ ακούς είναι νωρίς- μες στο κόσμο αυτό να μιλώ για σένα και για μένα.. Δεν έχουν εξημερωθεί τα ΤΕΡΑΤΑ...

Θέλω να στείλω μια λευκή κόλλα χαρτί, γιατί είσαι ο μόνος που μπορείς να διαβάζεις την  σιωπή μου, και να ακούσεις τον θόρυβο που κάνει καθώς χτυπά στα άδεια τοιχώματα της καρδιάς μου… +maria karantai 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ ~ ανακαλείται η πρέσβης της ελλάδας στη βιέννη λόγω προσφυγικού!

η είδηση που στιγμάτισε την ημέρα που πέρασε, σχολιάζεται και προβληματίζει


η είδηση
Στην Αθήνα για διαβουλεύσεις καλείται, με απόφαση του υπουργού Εξωτερικών, Νίκου Κοτζιά, η πρέσβης της χώρας μας στη Βιέννη, Χρυσούλα Αλειφέρη, προκειμένου, όπως αναφέρεται σε ανακοίνωση, να διαφυλαχθούν οι φιλικές σχέσεις μεταξύ των κρατών και των λαών της Ελλάδας και της Αυστρίας.
το σχόλιο
Πόσο διπλωματικά "άκυροι" είναι εκεί στην κυβέρνηση; Ανακαλούν την πρέσβη σε μία ντροπιαστική, προσβλητική και άτοπη κίνηση, λες και έχουμε πόλεμο όπου η πρεσβεία κινδυνεύει με επίθεση. 
Κάποιος πρέπει να τους σταματήσει γιατί είναι ήδη αργά...
+Yanni Spiridakis 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Πέμπτη 25 Φεβρουαρίου 2016

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΠΕΜΠΤΗΣ ~ τατουάζ εκπέμπουν το στίγμα μας, αλλά ποιος έχει πρόσβαση;

Καληνωρίσματα από το +yannidakis 
Στο πέρασμα των τελευταίων χρόνων η έννοια της φορητότητας έχει κυριολεκτικά αλλάξει άπειρες φορές δίνοντας κάθε φορά μία νέα διαφορετική σημασία στον τομέα αυτό. Στον σημερινό προβληματισμό δε θα κάνω τεχνολογική ανάλυση όπως θα γινόταν στην ενότητα Επιστήμη της Τεχνολογίας, αλλά θα θίξω έναν κατ' εμέ πολύ σοβαρό προβληματισμό.

Βλέπετε τα κινητά τηλέφωνα, έγιναν έξυπνα ρολόγια, έξυπνα βραχιόλια, έξυπνα γυαλιά και εκεί που όλοι αισθανόμασταν πως μπορούμε να έχουμε την τεχνολογία και τις επαφές μας κυριολεκτικά πάνω μας, ξαφνικά μία νέα εφαρμογή έρχεται σταδιακά να μας προβληματίσει στην αρχή και ποιος ξέρει ποιο θα είναι το επόμενο βήμα.

Πρόκειται για τα Tech Tats ένα αυτοκόλλητο το οποίο είναι περισσότερο ένα προσωρινό τατουάζ το οποίο αφού "κολλήσει" στο ανθρώπινο δέρμα αρχίζει την ιδιαίτερη λειτουργία του ελέγχοντας από τους παλμούς, την πίεση και την θερμοκρασία του σώματος και ενώ αυτό ακούγεται δελεαστικό για ανθρώπους που αθλούνται, εργάζονται πολύ, έχουν προβλήματα υγείας, έρχεται και η δεύτερη εφαρμογή που εκτινάσσει την σημασία του "εργαλείου". Πρόκειται για την εκπομπή συντεταγμένων σε πραγματικό χρόνο της τοποθεσίας εκείνου που το φοράει.

Και εδώ κάπου ξεκινάει η ιστορία του προβληματισμού και το ερώτημα του ενός εκατομμυρίου: ποιος θα έχει πρόσβαση σε αυτές τις πληροφορίες;

Στην πρώτη περίπτωση τα πράγματα είναι απλά. Εμείς οι ίδιοι θέλουμε να γνωρίζουμε μετρήσιμα στοιχεία για την υγεία μας, οπότε εκεί υπεραπλουστεύει το πράγμα. Έχουμε οι ίδιοι πρόσβαση στα δεδομένα μας. Σε άλλες περιπτώσεις θέλουμε να ελέγχουμε την υγεία του παιδιού μας ή ακόμα ενός υπερήλικα που δεν αυτοεξυπηρετείται.

Και πάμε στον απόλυτο προβληματισμό: ποιος μπορεί να έχει πρόσβαση στις πληροφορίες τοποθεσίας του χρήστη; Προφανώς όχι ο ίδιος, γιατί... τι να τις κάνει; Τι θα λέγατε όμως αν φορούσαν ένα τέτοιο τατουάζ οι στρατιώτες ώστε να είναι ανά πάσα ώρα εντοπίσιμοι στο πεδίο της μάχης; Τι θα λέγατε ακόμα αν το φορούσατε στον παππού που πάσχει από Parkinson; Αυτές τις μέρες αγνοείται στην Κρήτη ένας γεράκος 86 ετών με αστυνομία και οικογένεια να αγωνιούν προσπαθώντας να τον βρουν εδώ και καιρό.

Όλα τα παραπάνω ακούγονται αποδεκτά στο σημείο που η άποψη του καθένα είναι, οπότε πάμε στον επόμενο πιθανό χρήστη: τα παιδιά! Ξεκινάω από τα παιδιά που αθλούνται και την ώρα του αγώνα θα μπορούν να ελέγχονται από ειδικό γιατρό για την κατάσταση της υγείας τους. Ας μην ξεχνάμε περιπτώσεις αθλητών που σωριάστηκαν στο έδαφος κατά τη διάρκεια του αγώνα! Και τα υπόλοιπα παιδιά; Οι μαθητές που κάνουν κοπάνα από το σχολείο ή τα παιδιά μας που βγαίνουν το βράδυ μόνα αγνοώντας τις όποιες εντολές μας για την προστασία τους;

Έχουμε το δικαίωμα να τους ζητήσουμε ή ακόμα και να τους επιβάλλουμε να φοράνε ένα τέτοιο τατουάζ όσο θα λείπουν; Αν ναι, γιατί και υπό ποιες προϋποθέσεις; Αν όχι, ποιο το ρίσκο στις εποχές που ζούμε; Στο σημείο αυτό θα ήθελα να προσθέσω μία άλλη παράμετρο. Αυτή της εμπιστοσύνης. Πως κερδίζουμε την εμπιστοσύνη του παιδιού μας για να φορέσει αυτό το πράγμα; Ας πούμε... φοράμε και εμείς το ίδιο δίνοντας αυτήν την φορά σε εκείνο δικαίωμα πρόσβασης στην τοποθεσία μας; Οι απόψεις θα ήταν ιδιαίτερα χρήσιμες σήμερα... +Yanni Spiridakis

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ~ παρέμβαση από την εισαγγελία του αρείου πάγου για να ανοίξουν τα μπλόκα

η είδηση που στιγμάτισε την ημέρα που πέρασε, σχολιάζεται και προβληματίζει


η είδηση
Η Εισαγγελία του Αρείου Πάγου ζητά να ανοίξουν οι δρόμοι και υπενθυμίζει ότι η παρακώλυση συγκοινωνιών διώκεται αυτεπαγγέλτως - Η Κουτζαμάνη ζητά παρέμβαση εισαγγελέων «με τη συνδρομή των αστυνομικών αρχών» για εξακρίβωση στοιχείων των αγροτών που κλείνουν τους δρόμους και τη δίωξή τους
το σχόλιο
Απεργίες, μπλόκα, διαμαρτυρίες, επεισόδια. Νομίζω πως εξέφρασαν την διαμαρτυρία τους. Πλέον απλά διασύρονται χωρίς να έχουν πετύχει απολύτως τίποτα και με τα περιθώρια της κυβέρνησης να είναι έτσι κι αλλιώς μηδαμινά. Το να εκνευρίζουν όλο τον υπόλοιπο κόσμο που προσπαθεί να επιβιώσει στα δεδομένα της ίδιας κυβέρνησης, δεν είναι καθόλου μα καθόλου αλληλέγγυα κίνηση
+Yanni Spiridakis 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »

Τετάρτη 24 Φεβρουαρίου 2016

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ~ μήνυση και διαζύγιο για χάρη του... ερντογάν;

Περί... προβληματισμού "Ευαγγέλιον" στο +yannidakis 
Η είδηση:Μήνυση εναντίον της συζύγου του για εξύβριση του επικεφαλή του τουρκικού κράτους, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, κατέθεσε στη Σμύρνη ένας οδηγός φορτηγού, ο οποίος γινόταν… έξω φρενών κάθε φορά που άκουγε τη σύζυγό του να καταριέται τον πρόεδρο της Τουρκίας.
Ο Αλί, ηλικίας 40 ετών, παντρεμένος εδώ και τρία χρόνια με μία γυναίκα 38 ετών –τα στοιχεία της οποίας δεν έγιναν γνωστά- είχε ζητήσει επανειλημμένα από τη σύζυγό του να σταματήσει να εξαπολύει μύδρους εναντίον του Τούρκου προέδρου, σύμφωνα με τη φιλοκυβερνητική εφημερίδα Yeni Safak.
Η ίδια φέρεται να εκνευρίστηκε από την επιμονή του συζύγου της, απαντώντας του «να με ηχογραφήσεις και να καταθέσεις επίσημα μήνυση».

Εκείνος φαίνεται πως πήρε… τοις μετρητοίς τα λόγια της, καταγράφοντας τις «προσβολές» της συζύγου του για να έχει αποδεικτικά στοιχεία, προτού προσφύγει εναντίον της σε δικαστήριο της Σμύρνης.

Όπως εξήγησε ο ενάγων, την είχε προειδοποιήσει επανειλημμένα, ενώ υπογράμμισε μιλώντας στην εφημερίδα ότι ο κ. Ερντογάν «είναι ένας καλός άνθρωπος που έχει κάνει καλά πράγματα για την Τουρκία».

«Κι ο πατέρας μου να ήταν που έβριζε ή προσέβαλε τον πρόεδρο, εγώ δεν θα τον συγχωρούσα και θα κατέθετα μήνυση» συμπλήρωσε.

Όσο για την απάντηση της συζύγου του; Προσέφυγε με τη σειρά της στη Δικαιοσύνη για να ζητήσει διαζύγιο…


Ο.. προβληματισμός: «Από πού να ξεκινήσω;»


Η αλήθεια είναι πως διαβάζοντας το συγκεκριμένο κείμενο, δεν ήξερα σε τι από όλα να εστιάσω και από «πού να το πιάσω». Στην αρχή, δεν θα σας κρύψω πως γέλασα κιόλας με αυτήν την ιστορία. Είναι από εκείνες τις οποίες απλά παραθέτεις και αφήνεις τον αναγνώστη να προβληματιστεί για πολλά πράγματα, χωρίς να χρειάζεται να πεις τίποτα. Έχουμε ακούσει, κατά καιρούς, για μηνύσεις και αιτήσεις διαζυγίων όλων των λογιών, αλλά σαν και αυτόν, εγώ προσωπικά, ποτέ. Έπειτα, μπήκα στην διαδικασία να σκεφτώ και να αναλογιστώ όλα τα ενδιαφέροντα σημεία, άξια προβληματισμού ή μη, τα οποία αποδείχθηκαν, εν τέλει, αρκετά. Ελευθερία λόγου και άποψης, ηθικολογία, πολιτικός φανατισμός, πολιτική επιρροή, κοινή λογική, παραλογισμός, ισότητα, τι είναι ένας «καλός πολιτικός» κλπ, κλπ, κλπ. Επειδή όμως η περίπτωση του κράτους στο οποίο έγινε το περιστατικό είναι ιδιάζουσα -όπως και το «μήλο της έριδος» για την ιστορία αυτή- αποφάσισα ότι η είδηση χρήζει ειδικής μεταχείρισης και οφείλω να την αντιμετωπίσω διαφορετικά. Ας δούμε εν τάχει τις 2 πλευρές της ανωτέρω διαμάχης, μήπως, τελικά, βγάλουμε μαζί κάποιο συμπέρασμα.

Ο.. ενάγων: Ο Αλί, θεωρεί ότι ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν «είναι ένας καλός άνθρωπος που έχει κάνει καλά πράγματα για την Τουρκία» και δεν σηκώνει κουβέντα επί του θέματος. Με αυτή την φράση εννοεί –φαντάζομαι- ότι ο Πρόεδρος της Τουρκίας είναι «ένας καλός άνθρωπος πολιτικός», τουλάχιστον στα δικά του μάτια. Πάνω-κάτω, καλός είναι ο πολιτικός ο οποίος ενδιαφέρεται για τα συμφέροντα της χώρας του, τα οποία προωθεί ακολουθώντας μια (ορθή για εκείνον) πολιτική που φέρει το επιθυμητό αποτέλεσμα, τόσο σε εθνικό, όσο και σε διεθνές επίπεδο. Άποψη που συχνά είναι άκρως υποκειμενική -θα μου πείτε και θα έχετε δίκιο- παρόλα αυτά, πολλοί είναι εκείνοι, εντός και εκτός Τουρκίας, οι οποίοι θεωρούν ότι ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν είναι ο πιο σημαντικός και χαρισματικός «αρχηγός» του κράτους αυτού, από την εποχή του Κεμάλ. Μεταξύ μας, και εγώ αν ήμουν πολίτης της γειτονικής μας χώρας και έβλεπα ότι η κυβέρνηση παράγει έργο και το κράτος «πάει μπροστά» (ή τουλάχιστον αυτό μου πλάσαραν), θα ήμουν υπέρ του Ερντογάν και θα τον επικροτούσα. Οπότε μέχρι εδώ, «όλα καλά». Έτσι, ο Αλί, μη ανεχόμενος τα συνεχόμενα υβριστικά σχόλια της συζύγου του προς το πρόσωπο του αγαπημένου του πολιτικού αρχηγού και έχοντας προσπαθήσει να την «συνετίσει» στο παρελθόν (χωρίς αποτέλεσμα), αποφασίζει να την μηνύσει(!). Ο νόμος στον οποίο βασίστηκε ο Αλί, απαγορεύει την κάθε είδους μορφή ύβρις ή προσβολής προς το πρόσωπου του Ερντογάν και  είναι νόμος που καθιερώθηκε στην Τουρκία σχετικά πρόσφατα.

Στην απέναντι όχθη…

Η.. κατηγορουμένη: Η σύζυγος του Αλί, δεν «γουστάρει» τον Ερντογάν και τον βρίζει κάθε φορά που αντικρίζει το πρόσωπο του στην τηλεόραση. Για την ακρίβεια, αλλάζει κανάλι κάθε φορά που τον βλέπει. Συμπεριφορά απολύτως φυσιολογική (και σίγουρα πολύ οικεία σε εμάς το τελευταίο διάστημα!) για κάποιον ο οποίος είναι απογοητευμένος ή αντίθετος με τις κινήσεις ενός πολιτικού προσώπου. Και ενώ ο σύζυγος της της ζητά να σταματήσει αυτήν την «συνήθεια», εκείνη συνεχίζει το ίδιο τροπάρι, μέχρι που ο ίδιος, της κάνει μήνυση. Άκουσον άκουσον! Τότε εκείνη αποφασίζει να τον χωρίσει. Λογικό. Υπάρχει κάτι να σχολιάσουμε; Όχι. Μια απολύτως λογική απόφαση από πλευράς της, σε μια υπόθεση παραλογισμού. Προσωπικά, χίλια δίκια δίνω σε αυτήν την γυναίκα, αφού δεν μπορώ να μην συμφωνήσω σε όλα μαζί της και να την παραδεχτώ -και δεν αναφέρομαι (μόνο) στο γεγονός ότι έβριζε τον Ερντογάν! Από το θάρρος της γνώμης της, μέσα σε μια κοινωνία που την έχει μάθει να μην εκφράζει την άποψη της, μέχρι την αίτηση διαζυγίου και την προσφυγή της στην δικαιοσύνη (άσχετα με το αν θα δικαιωθεί ή όχι, εν τέλει), η γυναίκα αυτή αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση και η περίπτωση της πρέπει να γίνει έναυσμα για να αναθεωρηθούν πολλά πράγματα στην συγκεκριμένη χώρα.

Οπότε;

Για την παραπάνω ιστορία, τι μπορεί να πει κανείς… "Τα λέει όλα" μόνη της. Ωστόσο, αξίζει να ρωτήσω: Είναι η επιρροή ορισμένων προσώπων τόσο ισχυρή, που μπορεί να οδηγήσει τους οπαδούς τους σε τέτοιες ενέργειες ή είναι απλά η αφορμή; Είναι η συγκεκριμένη πολιτική φιγούρα, πρόσωπο που διχάζει τόσο πολύ και αυτό και μόνο είναι αρκετό; Είναι η εντυπωμένη υπεροψία του «ισχυρού» φίλου στην Τουρκία, αυτό που δεν επιτρέπει την ύπαρξη αντίθετης άποψης από την πλευρά του «ασθενούς»; Είναι ο συγκεκριμένος κόσμος και η φιλοσοφία του που υποκινεί αυτόν τον τρόπο σκέψης; Είναι κάτι άλλο που αγνοώ; Ρωτάω διότι και στην χώρα μας έχουμε δει τσακωμούς και αντιγνωμίες με πολιτικό περιεχόμενο που άφησαν εποχή, αλλά, αν θυμάμαι καλά, ποτέ δεν πέρασαν σε τόσο προσωπικό επίπεδο (χωρισμός), ξεκινώντας από κάτι τόσο «ασήμαντο» και σίγουρα, ούτε στην Τουρκία θα ήταν η πρώτη φορά που ένα ζευγάρι έχει διαφορετική άποψη για έναν πολιτικό. Τώρα, βέβαια, θα  επικαλεστείτε, ορθώς, το τραγικό κοινωνικό status των γυναικών στην Τουρκία (σε σχέση με την Ελλάδα) -και πάλι θα έχετε δίκιο- ακόμα όμως και με αυτό κατά νου, αδυνατώ να μπω στην διαδικασία να κατανοήσω αυτήν τη νοοτροπία. Μήπως είναι και κάτι άλλο;


Όπως και να έχει η κατάσταση, «πολιτικολάτρες και πολιτικομάχοι» προσώπων υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν παντού, και σίγουρα ανήκουμε και εμείς σε μια χώρα που γνωρίζει πολύ καλά αυτό το φαινόμενο, σε πιο ήπια μορφή. Αναρωτιέμαι όμως τι θα κρατήσουμε από αυτό το περιστατικό, τελικά, και τι γεύση θα αφήσει στον καθένα. Από την μια, όσο τραγικό και να ακουστεί, στα μάτια κάποιων, η κίνηση του Αλί θα μπορούσε να φανεί και ως πρόοδος για την συγκεκριμένη χώρα, αφού, σε άλλη περίπτωση, θα μπορούσε να είχε ξυλοκοπήσει την σύζυγο του για να την κάνει να σιωπήσει. Από την άλλη, στην σκέψη ορισμένών, ίσως έχουμε και εμείς ξεχάσει τι σημαίνει «πιστεύω σε κάποιον πολιτικό», -με τούτα και με εκείνα-, για αυτό μας φαίνονται «απόκοσμα» τα λόγια και τα επιχειρήματα του Αλί (όχι η κίνηση του).

Τραβηγμένο; Το.. πόρισμα: δικό σας.

Εις το επανιδείν… +Vaggelis Episkopou 

σχόλια; αντιρρήσεις; ερωτήσεις;
ΠΡΟΣΘΕΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα.. »